《西游记》原著中,昴日星官本相是大公鸡,那他是神仙还是妖怪?

由网友 我就是竹韵 提供的答案：

是神仙还是妖怪,在西游记中,有时候还真是不好判断。以牛魔王一家为例,都是修炼大成的人,就牛魔王自己头上有角,他被称为妖怪可以理解。

他妻子叫铁扇仙、弟弟叫如意真仙也都正常。可是他儿子红孩儿也没角,却自称圣婴大王,是个标准的小妖怪。他的小妾虽然是个地地道道的大美女,但还是被叫做玉面狐狸精。

看来只能试着从如下几个方面来具体区别到底是神仙还是妖怪：

神仙都是正常人形,不是人形的都叫妖怪

神仙是指法力无边、超脱轮回、能长生不老的正常的人物,他们一般比较逍遥自在、无拘无束,仙风道骨,凡人一眼就能认出来是好人。

所以孙悟空问路,好几次遇到樵夫,都称呼对方为老神仙,因为他们都不是凡人。

妖怪则是指还未能修成仙的动植物,或是一切有超能力或是法术的非神非仙非人的物体,也就是说,他们是异类,和人很不一样,也是一眼都能看出来。

猪八戒错投猪胎,生的很像猪,所以凡人都叫他妖怪,一如其他虽然也是人形,但动物特征又很明显的人,都叫妖怪。

西游世界中,凡人修炼得道,渡过大劫,达到长生不老之境界,就成了神仙。动物植物修炼有成,达到长生不老之境,则叫妖怪,若是达到圆满,换得完美人形,也可以称之为神仙。

昴日星官是大公鸡修炼成仙的,得道前肯定是妖怪,完全换成人形后则变成了神仙。

被天庭正式册封的,都是神仙

昴日星官是被天庭正式册封的二十八星宿之一,神职是‘司晨啼晓",简单点来说就是主管凡间的鸡打鸣报时的,在天庭有正式编制,是实实在在的天仙。

孙悟空当年被封为齐天大圣,名列仙班,但因为有名无实、未入真流,所以虽然得了个天仙之名,却不过还是太乙散仙。

昴日星官是正儿八经的天庭中层干部,级别肯定比他高,至少也得是太乙金仙,也有可能是大罗金仙,因为他毕竟是一方大员,实权派人物。

试看天庭最基层的下派人员,工作在人间的土地和山神,虽然法力低下、地位卑微,但毕竟还是由天庭直接任命的,级别定位为鬼仙,所以凡人还是称呼他们为神仙。

所以说只要是在天庭正式受封,位列仙班,有正式编制的,都是神仙。

凡事作恶的,都是妖怪

区别神仙和妖怪的一个重要标准,就是看他们是行善还是作恶,神仙一般都是比较善良,路见不平拔刀相助,绝不会危害凡人,这也是成为神仙的一个必备条件。

大部分的妖怪都喜欢作恶,有的时候甚至敢吃人。比如鲤鱼精,不仅霸占了通天河老鼋的宫殿、打杀了人家的儿女,九年间还让人奉献了九对童男童女。

当然妖怪也有好人,比如黄狮精,他不但从来不作恶,向人买东西还付钱,但那只是个例,不能代表全部。

昴日星官在西天取经事业中表现积极良好,孙悟空一说蝎子精的事,他立马就跟随孙悟空来到毒地山琵琶洞,现出法身灭了蝎子精,这是地地道道的神仙作为。

神仙还是妖怪,只在一念之间。

其实是神仙还是妖怪,观音菩萨早就给了我们明确的答案：

"悟空,菩萨妖精,总是一念。若论本来,皆属无有。"

是啊,神仙和妖怪,本来就没有界限,想做什么,作恶还是行善,全在个人一念之间尔。

由网友 西堤说文史 提供的答案：

其实是神仙还是妖怪和本相是什么关系不大,就看你怎么做,动物修炼成正果,位列仙班,在天仙或者地仙的位置上奉公守法,这就是神仙,如果不自律,偷偷下界胡作非为,别人就称你为妖。

从这个角度来看卯日星官自然是神仙,他是天上的二十八星宿之一,曾直接和间接帮助孙悟空击杀蝎子精和百眼魔君。

卯日星官第一次亮相十分惊艳,一物降一物速杀蝎子精

由网友 水流高高山 提供的答案：

卯日星官是《西游记》中让人印象深刻的一位神仙,特别是老版西游电视剧中卯日星官那出众的鹰钩鼻更是让人过目不忘。除了这一点,他还是西游记里面少有的母子神仙,他的母亲毗蓝婆菩萨也是一尊大神,在电视里面故意找了两个相貌相似的演员,看起来分外和谐。

有人看到剧中形象可能会纳闷,为啥要找两个鹰钩鼻子的演员来。其实原因很简单,因为昴日星官本体是大公鸡,毗蓝婆菩萨是老母鸡,俩鹰钩鼻一看就容易让人联想到是鸡精成仙,更容易产生代入感。那既然是鸡精,他们在西游里面算是神仙还是妖怪呢？

昴日星官和毗蓝婆菩萨过往经历书中并没有多说,他们是何时成仙也没有多说,这就会有几种可能,一种就是毗蓝婆菩萨先成仙,后来有了昴日星官,另外一种可能就是毗蓝婆菩萨先有了昴日星官,后来两人先后成仙。这样一来,昴日星官的身份也就有了变数,一种就是他生下来就是神仙,这就沾了他老母亲毗蓝婆菩萨的光。还有一种就是他开始是妖精,后来通过修炼成了神仙。

昴日星官作为二十八宿之一,其实还有很多同类,基本上二十八星宿的本体都不是人,但不妨碍他们成为神仙。比如说在收服黄眉大王的时候,黄眉大王有个金钹困住了孙悟空,是亢金龙用角钻了进去,救出了孙悟空,可见亢金龙依然保持着本体特征。除了二十八星宿,天庭中还有很多类似的神仙,比如北极四圣里的天蓬元帅真君也就是后来的猪八戒,他的本体是猪；还有灵应佑圣真君,也就是后来的九天荡魔祖师,真武大帝,他的本体是一种似龙似蛇的生物。再一个比较明显的就是江河湖海的诸多龙王,他们一般也保持了龙的某些特征。这些神仙虽然本体都不是人,但都受天庭管束和册封,所以都算得上是神仙。

尽管他们本体不是人,但是丝毫不影响他们的神仙资格。像二十八星宿各司其职,虽然地位不是很高,但却是货真价实的实权派。而北极四圣地位就很高了,特别是后期的真武大帝,属于天庭里面的顶级势力。龙王们的地位虽然不高,但是掌管着民间雨水,跟民众关系紧密,地位不可替代。

除了这些,天庭中还有一些特殊的存在,那就是各大神仙的坐骑和侍奉,他们有的本体是妖兽,有的本体是人,虽然身在天庭,但还算不上是神仙,因为他们都没有得到天庭的正式册封。这种关系就好比古代的官,自从有了科举制以后,古代当官的除了某些特殊存在,大多数都是考出来,是受到朝廷认证的,进士可以担任各方官员,比如知县、知府等等。但是管理一方只靠一个人怎么能行呢,必须要有许多胁从人员,那就是吏了,吏和官虽然同在一个屋檐下,却有着无法逾越的鸿沟。而神仙身边的坐骑和侍奉就好比民间的吏,跟神仙还是有着本质差距的。

由于许多神仙的本体都是妖兽,那么神仙和妖怪之间就没有明显的界限。比如说《西游记》之中二十八星宿之一的奎木狼,他本来是神仙,但是下界以后为非作歹,就成了妖怪,他不仅抢走人家国王女儿,还把唐僧变成老虎,企图李代桃僵,言行举止处处是妖。还有就像太上老君身边的两个侍奉童子,下界变成金角大王银角大王,还拜了个老狐狸做干娘,那就是自甘堕落,纯粹与妖精无异了。

那妖精有没有机会变成神仙呢,当然也有机会,孙悟空就是个最好的例子。除了孙悟空,还有就是观音菩萨收服的熊罴精、红孩儿,都是从妖精升级神仙的典范。这主要也看个人资质和表现,像熊罴精虽然是妖精,但根本不想吃唐僧肉,而是喜欢唐僧的袈裟,这明显就是一心向佛吗,观音菩萨就拿禁箍咒收了他,做了守山大神。红孩儿是牛魔王铁扇公主的儿子,年纪小法力高,可塑性强,观音菩萨拿金箍咒收了他,做了善财童子。

这种神仙和妖怪之间的转变其实也说明了一个道理,一个神仙如果不知深浅,胡作非为,自甘堕落,那他就会变成妖怪。而一个妖怪如果积极上进或者法力高深,然后还有神仙界的大佬愿意提拔,那他就有一跃成仙的可能。至于你的本体是什么,你是以妖兽的面目还是人的面目示人,这些都不重要。所谓英雄不问出处,神仙不管来源,只要得到了天庭的认可,那就都是神仙。

昴日星官不仅得到了官方的认可,还有一个神通广大的菩萨母亲,况且他们母子二人一个降服了蜈蚣精,一个降服了蝎子精,都为唐僧取经做出了贡献,两人都是仙得不能再仙了,一丝妖气都不带的。

由网友 守护者84780757 提供的答案：

昴日星官（君）本相是一只大公鸡,但他不是妖,而是二十八宿之一,往在光明宫,司晨啼晓,其实就是鸡做的事,告诉人们天亮了,太阳出来了。

其实二十八宿,又分四个方位,（每个方位有一神兽代表）如东方青龙,南朱雀,西白虎,北玄武。而昴日星君则归属西方之内。

其实所谓的二十八宿是古人把天体分成四个方位,每个方位且有七个星群,也就是二十八宿。

在神话中二十八宿则是在天任职的星君,有着各自的权限和兵器（法器）也经常奉旨降妖除魔,保护天庭和人界的安全。

昴日星君便是其一,帮助孙悟空降伏蝎子精,使其保护唐僧西去。在二十八宿中都是一些修为有成的精怪,受到玉皇大帝的封赐而成（神仙的）星宿的。

所以昴日星宫不是妖,而是神职。

由网友 昴日星官 提供的答案：

不请自来,请多多包容！

恰好,我正是昴日星官,我来答。

我觉得吧,先搞清清楚本相的含义是最重要的前提。

本相,度娘,给出来的解释是本来面目。但通过佛经和《封神演义》里面参照着读,这个本相又有另外一种解释,这里的本相就相当于化身的意思了。

化身,在佛教里面指的是：佛为了开化世人而在六道中显现变化的各种法相,其中释迦牟尼本就是佛在人间开化世人的应身,是有生老病死（涅槃）之显现的。可为世间一切人畜见到。那么这样一来就说得通了。

如果,那本人是大公鸡修身而成的话,那么根据基因学来说（当然这里是胡说八道的）,他的母亲岂不是老母鸡？《妙法莲华经》里面给出的解释是,毗蓝婆菩萨原身是罗刹女。《西游记释厄全传》里面说,毗蓝婆就是母鸡。这就很难解决昴日星官身份问题了。

问题来了,那么他的父亲呢？

还记得《封神演义》里面的孔雀大明王么？孔宣的身份神秘,为什么要相助殷商？因为殷商的祖上是玄鸟,是孔宣的母亲,孔宣替代母亲保护殷商。孔宣在殷商当总兵多年了,《封神演义》里面写到他出场的时候已经是中年了,到这里来,就不难解释昴日星官的本相为什么是鸡了！

聪明人肯定会看到另外一个问题了,为什么孔雀和罗刹会生出来鸡？

我们不妨看看孔宣的来历。孔宣是天地最后一只凤凰踩了交合之气而生,本来就先天基因不足,基因架构不稳定,那么他的后代突变的可能性很大。这里要解释下交合之气最后跑到哪里去？

先说说孔宣的实力,孔宣的实力在封神里面说的其次于圣人,据打斗经验来说,他又高于燃灯道人（阐教老二）。那么这么说他也是有推算天机的本事的。根据《封神演义》和《西游记》的关系来说,那么女儿国里面的那条河也就可以解释了！（只可意会不可言传哦）

我们先来看看孔宣是三山总兵,三山在何处？

仅奉上地图一幅,具体在哪里,无处参考。

既然以上说法不靠谱,在一个神位推测。

天庭上的神从何而来？从封神签押而来的,根据这里分析推测,昴日星官的神位十有八九就是孔宣妥协的条件。不然以孔宣的秉性,恐怕还不能向西方两圣低头。

至于别人说,黄化是昴日星官,我嗤之一笑,就《封神榜》《西游记》那种尿性,没有背景后台的黄化（据说是申公豹弟子）还能在"西游大局"中觅得功德？西游记里面各种神仙妖魔鬼怪都是谁啊？都是有背景的人！

综上所述

从上述呈现的各种资料表明,昴日星官是神仙,不是妖怪！

由网友 自在了然1 提供的答案：

他的名字就是证明,昂日星官,不但是神仙,而且还是是星官。雄鸡是十二属相之一。这个不用讨论。确信无疑。如有需要,可直接找《西游记》编辑部联系咨询。也可与吴承恩先生联系。请问你养得有蜈蚣精吗？要解毒先服解毒药。然后找医药公司,查查收购行情。

[我想静静][我想静静][捂脸][捂脸]

由网友 梧桐树边羽 提供的答案：

这是个很有意思的问题。

昴日星官为什么本相是只大公鸡？

估计大家并没想过吧,这也不是这个问题的重点。不过我们既然问到了他是神仙还是妖怪,也免不了搞清他的原委。

昴日星官是个神

我们先对他的身份做个定性,昴日星官是个神。

天界的最高职称（注意：是职称,不是职位）是"仙",达到这种境界则神通广大,无所不能,优哉游哉,长生难死。 然后就是要打卡上班的"神"。而这些"神"实际上是在宇宙洪荒中各处修炼成形的"仙"中间选拔出来的。

说是选拔,实际上没有哪个"仙"愿意当"神",本来自由自在好不快活,忽然一下要磕头作揖,阿谀奉承,相对于"仙"来说,这是个苦差,又没什么特别好的待遇,反正本身已经长生不死,应有尽有了。

所以天界的头头们就想了个比较缺德的方法——对了,就是《封神榜》。挑起一场仙界大战,那些打散元神的就纷纷"榜上有名",说得好听是劫数,其实就是扒掉你的自由让你成为任劳任怨的天界公务员。

可就算如此,天界太大,还是缺乏公务员啊,而人作为万物之灵,成仙的多,但是不愿意当"神",那就只好从妖界里面挑选修为深厚,一心向善的生灵来凑个数了。

昴日星官,就是这么提拔上来的。包括其他奇奇怪怪的神,也都是这样上来的。

经过漫长的时期,仙界终于在人类的创造下形成了完善的体系,拥有等级森严的职称序列,并设定了职称晋升的规则。仙界等级和规则的设计理念是：万物有灵,尊卑有序,善恶有报。

概而言之,万物皆可成仙成神。但是妖要进入修仙之路,首先要化成人形,学习人的是非善恶,才有机会得到神仙的点拨,更进一步。

但是这世界是不公平的。神仙点拨一般只针对天生的人,而妖即使有了人形,依旧低人一等。所以对于"妖"来说,能够成为"神"这种人类修炼者或者修为高深的其他妖灵不愿意干的事,反而是一种进入天界的捷径。

而这种性质的"神"虽然也是神仙生物,但又不能称为神仙人物,有法力,能管事,却难登大宝,在天界也就是一线公务员。

这是没办法的事情,人创造的神话,人自然是万物之灵,不会和其他类别生物同起同坐。即使其他类别生物从妖变成了神,甚至成为了"妖仙",在人类眼中,总有人类修炼者可以压制,所以,尊敬也就流于表面。

昴日星官就是这么个鸡妖提拔上去的神官,管着西方白虎七宿中昴宿。类似于孙悟空的"弼马温",只不过孙悟空反了。

为什么叫做昴日星官？

那为什么他的本相是动物呢？天上的星星和动物是怎么产生的关系？

我们知道古代人没有历法、没有计时器、而相对于寒凉暖热的变化,人们需要一种更为精确的辨别季节、日期的方法,方便劳作。人们在长期的仰望星空中,终于发现星星的变化和年、月之间的关系,便开始大量投入研究,最终形成天文历,星历。

即使到了今天,我们的历法从大的范畴上来说,也还是天文历。只是靠的是地球本身的运转,而古人没有这个常识,只能靠天上星星位置的移动来进行辨别。

在研究过程中,人们为了方便观测日、月和五大行星（金、木、水、火、土）的运转,便将黄、赤道附近的星座选出二十八个做为标志,合称二十八星座、或二十八星宿。

这些星宿大致组成的图案就是"苍龙"、"白虎"、"朱雀"、"玄武"。即"东方苍龙七宿"、"西方白虎七宿"、"南方朱雀七宿"、"北方玄武七宿",合为满天二十八星宿。这和西方人的星座图案其实是一个道理,三分靠指点,七分靠想象。

而我们中华传统文化中蕴含"五行",所以这些图案的形象有各自带上了代表方位的五行的颜色。所以,当我们向南方观察星空的时候,左为东方,东方为木,木主青色,所以,"左青龙"。右为西方,西方为金,金主白色,所以,"右白虎"。前方为南,南方为火,火主红色,所以"前朱雀"。后方为北,北方为水,水主黑色,所以"后玄武"。

相信大家听"左青龙、右白虎"听得多,可未必知道是为什么,这算赠送的知识点了。

而每一种动物大图下面细分七宿。我们只讲西方七宿："奎、娄、胃、昴、毕、觜、参",我们发现了昴日星官的地盘就在这里的"昴"宿。

我们知道世间万物都要符合五行,可这是七星,如何安排五行匹配？中国人自古相信世间万物的形态就是日、月、金、木、水、火、土,所以正好七个字,每个宿领一个,而"昴"则领到"日"字,所以,成为"昴日"。而主理这一块星图的公务员,自然就叫"昴日星官"了。

可为什么是只鸡？

因为十二地支的缘故。十二地支又称十二支。是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的总称。天干地支组成形成了中国古代的传统历法纪年。中国古代拿它和天干相配,用来表示年、月、时的次序。

同时,地支也是中国古代天文学最最核心的内容,是中国古代天文学最重要的符号。地支来源古代二十八星宿另一种一年的表达方式。地支创建的方法是采用二十八星宿部分星象符号。

而十二地支对应了十二生肖。

因为地支为十二,如何对应星宿二十八个？古人就在每个七宿中去了去头去尾的中间三个来对应地支,四方三个正好十二地支。而在西方白虎七宿中取出来对应地支的就是"娄金狗、昴日鸡、觜火猴"。

所以,昴日——酉——鸡。这个逻辑清晰了没有呢？

是不是恍然大悟？

不过这可能是错的。

因为极有可能是古时候人们为天上的二十八星宿安排了对应的生物来通俗好记,而昴日星宿正好是排到了鸡,而十二地支从二十八星宿中寻找对应的时候,正好地支的"酉"匹配到了昴日鸡而已。

或许这才是十二生肖的来历,都是从二十八星宿的动物中选取出来的,所以这也是为什么十二生肖的代表动物并没有什么逻辑关系。

二十八星宿名称、五行属性、代表动物如下：

东方称青龙：角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹；

北方称玄武：斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水貐*；

西方称白虎：奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿；

南方称朱雀：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。

我们明确能看出这些动物的随意性,但是十二生肖（地支）却很明白地对应了每一个星宿的二、四、六位置的星宿。

而进入民间神话创作之中,这些星宿的名字化作神话人物,频频出现在中国古典文学作品中,如角木蛟、亢金龙、危月燕、室火猪、昴日鸡等等。

所以,我们终于知道昴日星官为什么是只鸡了。而且他还是一个神,一个妖神。

顺便说一句,那下凡的仙女七星也就在昴日星官的管辖星宿之中。

有意思吧？

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由网友 玄子电影 提供的答案：

神仙还是妖怪？《大话西游》里紫霞仙子问过至尊宝

穿越回五百年前的至尊宝自己也搞不清楚状况,只记得当初在水莲洞时,听到观音画像有人和他说自己是孙悟空托世,当紫霞给至尊宝脚底盖上印记后,至尊宝在照妖镜里看到的是孙悟空的本相,如果按照当时的计算方法,那么五百年前的孙悟空还是天庭的一员,属于齐天大圣,那么就属于有编制的神仙,在后面和紫霞对话时可以作证。可是带上紧箍以后就成了行者,脱了神籍。由此可以判断,神仙的定位是有没有得到官方的认可,入没有入神籍。

相传,蛇修炼一千年成为蟒,蟒再修炼就成了蚺,蚺再过一千年成为蛟,蛟就属于龙属了,但是它不是龙,蛟再有一千年能成为龙,龙再修行五百年,头上就会长出龙角,可以称之为角龙,角龙再有个一千年成为应龙,到了这个时候就可以真正称为龙了。但是每升一级都需要渡劫,只有渡劫成功才能进入下一个环节,渡劫失败不但修为被废,甚至可能神形俱灭。为什么会这样呢？主要是神籍不可求,还有就是老天爷不允许这些精怪修炼,违反轮回天道。

有了以上的原则分析大家就会明白了,昴日星官虽然本相是大公鸡,可他却不属于妖怪,而是有神籍在身,而且并列二十八星宿,可能他的前身就是大公鸡,可是通过不断的修炼和修持自身,所以做到了肉身成圣,有一些精怪在修炼的时候,先是修的人身,后才修炼成神,所以眉清目秀,但是修炼成人也不是件容易的事情,举个白娘子的例子就清楚了,她修炼了整整一千三百多年,但是却还是妖性难消。所以很容易被法海这些术士盯上。昴日星官保留本相的原因估计也有几个方面。

第一可能是本相具有一定的震慑力,就比如对战蝎子精的时候,蝎子精一看昴日星官即可就服软了。第二可能是为了提醒自己修行的本心,毕竟很多精怪修炼成神以后,有的就改变了初心,甚至做出很多违背神职责的事情,比如泾河龙王,就为了打赌违反了天条。还有就是私自下凡为祸一方。这个可以对照西游记八十一难自行脑补一下。第三可能是无法改变本相,就好比取经的金蝉子即使投胎成人,成佛以后本相依旧是金蝉子,还有就是黄大仙本相就是瑶池金龟。

综上所述,昴日星官属于神职,算神仙,不是妖怪。但是今日的神仙有可能会成为他日的妖怪,这个待从他自身是否遵循本心为准。

以上都是本人自己的主观观点,如有表达不对的地方麻烦留言讨论。谢谢