中国的神话体系怎么统一不起来?_中国神话体系完整吗

由网友 二十一世纪新搜神记 提供的答案：

新搜神记,用科学和历史打通神话的任督二脉。

因为中国太大了啊！

不说别的,就著名的"希腊神话",希腊的面积与中国是一个数量级吗？你说历史？是,希腊神话据说是来自公元前没错,可公元后呢？被一个个征服者按在地上摩擦。他们的神话也就成为历史文物了。中国和它最接近的就是《山海经》上的故事。

可能有人会说《山海经》看不懂,那你肯定自己能看懂原本拉丁语的希腊神话？等它被中国人看到时都不知道过了多少手了。先是翻译成英文,然后翻译成中文,每一次翻译都是一次再创造。而且还不知道最古老的本子是不是这样。

什么叫"统一中国神话"？你知道这个范围是多大吗？中国神话就现在我的发现至少具备三个维度。

首先是时间的维度,一般分为三个时期,即战汉期,唐宋期,明清期。（战汉之前现有的资料太少,《山海经》一般认为是战国作品。但这并不意味在战国之前和明清之后没有新的有神话元素的作品出现。）彼此间的表现是不一样的。战汉期代表作品是《山海经》,《神异经》等作品,配以汉代画像石,帛画,这一时期的神话原始古朴,雄浑壮丽。唐宋期神话的代表是唐宋传奇故事,多见于《太平广记》,《夷坚志》,配以敦煌壁画,大足石刻,这段时期因为佛教进入,道教兴起,神话更繁丽,元素众多。明清期是中国神话的最后定型时代,这一时期的神话很多更表现于娱乐性和说教意味,但故事更加长篇完整,佛道儒三教更为统一,代表作就是《西游记》,《镜花缘》等等,相配的有各种民间彩画,壁画。

第二个维度是空间性,从南到北,每个省,每个民族都有自己的神话特色。相似的崇拜,不同的地域都有很大区别。东北的四大门和华北的四大门就不同。藏传佛教中的大日如来和南传佛教里的释迦摩尼不同。同在四川,观音可以是妙庄王的三女儿,也可以是乌尤大士。同在岭南,哪吒可以是太子爷也可以是小儿国的国王。在这里面,存在同一人物被不同的人群分别赋予正邪截然相反的形象,最典型的无过于蚩尤,在汉民族的神话中,他往往是恶魔的形象,但在少数民族神话中,他却是祖神和英雄。五十六个民族至少有不下百个神话体系。比如同是藏族,西藏藏族和四川藏族的体系就不同,汉族内部的神话体系更是错综复杂。

第三个维度是阶级性,神话在不同的层级是不一样的,奉老君为祖师的锅炉匠可能一辈子也不会懂什么是"道可道,非常道。"同样,紫禁城钦安殿的道士不会听过真武为屠夫的传说。《西游记》里如来只是五方五老之一。而很多道士相信玉帝就是帝释天。这就更一步使神话复杂起来。在古代体系中,高居顶点都曾是国祀崇拜,也就是国家神话。那里面曾经有大禹治水,后稷感生。其次是宗教神话,佛教,道教,儒教都有不同的神话。再下是民间神话,但过去一般理解成民间故事。而文人创作的小说属于神话文学。如此浩浩荡荡的数量,光整理出一鳞半爪就足以耗费人的一生了。中国五十六个民族任何一个的神话都可以和希腊罗马神话匹敌,哪像其他国家的神话,就几本古书就搞定了？

可是很长一段时间,中国,乃至世界的神话都是按着西方,也就是希腊的模式走的。没办法,谁叫人家研究得早？于是乎记载希腊神话的是史诗,记载所有神话的都该是史诗。希腊神话史诗形成于公元前,所有神话文本打应该越古越好。希腊神话史诗是长诗,短诗就不配叫史诗……这样搞,小国家还可以,可像中国这样历史悠久文化丰富的大国就只能越搞越乱。因为和我们历史一样长的没我们面积大。和我们面积大的历史没我们长。就算按照世界平均水平对其他国家放宽要求,往往又灭亡得很早。所以说外国的"三个维度"很难凑齐。

而且这三个维度是彼此嵌合的,时间、空间、级别相互影响,造成神话数量呈立方上升。单只说战国神话,就可以分为秦国和中原的"五帝五佐神系",楚国的"九歌神系",齐国的"八神系",稍微晚一点就出现了一统天下的"三一神系"。而比如现在大部分人所了解的"上古神话",其实是上个世纪中国神话大师袁珂汲取中国古籍中的神话元素,以《山海经》为基础,模仿希腊神话进行的再创作。它成功的地方就在于让很多人认为它是真正的上古神话。事实上有如对着化石还原的恐龙。其实是无法真正复原的。因为这种误差,造成了女娲这样的上古女神在现在人们印象中过高。其实这是根据社会进化论中的"母系社会"位置来的。事实上在汉代画像石的神谱中,伏羲女娲都在西王母之下。另外,"五人帝"和"五神帝"的区别也被有意模糊。还有在《左道》中,作者指出,中国神谱的等级是"家神<土地神<管理神<地域中心神",这其实是第二、三两个维度相互作用的变体。这也就是神话充满活力的表现。

统一中国神话体系的难度恐怕不下于统一太阳系。以前也不是没人努力过,有一本古书《历代神仙通鉴》就统一了历史上的神话故事,可按照神话的定义,它就不是神话,因为很多人相信,神话就应该是古代的,而且是歌颂神和人的勇气的。他们感觉这本书原创太多,不是神话。就像你把希腊神话和漫威故事统一了,会有人承认它是神话吗？别说统一整个中国神话,光是先秦神话都统一不起来。

所以神话不可能统一,只能创作成故事,而这些故事能够被多少人接受就只能见人见智了。就像传统神话故事《关公斩蚩尤》,虽然宋朝就有了,但有些人就是不承认它是神话,因为无论关公的粉还是蚩尤的粉都不少,要爱豆打一架,一胜一败,肯定有粉丝不高兴,当然不承认。

信仰内部都不统一。光汉地佛教都有八宗。现代的道教似乎要简单点,只有"正一"和"全真"两派,这是没算少数民族的道教和南方的"师教"。但就这两派下面还有很多支派。像"全真七子",就一个传一派。

有些神话间的区别不仅仅是神灵不一样（那还简单一些。）而是思维方式的不同。道教和佛教的思维方式相比还接近一些,其次一神教都可以说靠点谱,区别最大的是儒教。可就是道教和佛教间都经常打得头破血流。层次低的为元始天尊和如来佛哪个更厉害能吵一天,层次高的研究"道" 是不是"梵"？仙人算不算六道众生？阿赖耶识之上是不是还有境界？至于儒教,说它有"神"它又没神。说它"没神"它又有神。说它是宗教它又不像宗教,说它不是宗教它又像宗教。结果就连柏杨大师都说："三教无法统一。"

而且统一未必是好事,往往伴随文化的消亡。古埃及、希腊、罗马毁灭了,它们的神话就统一了。印度现在还在,它们的神话就没统一,要不印度教早成世界第三大宗教了。日本神话也没统一,我们熟悉的其实只是一本来路不明的叫《古事记》的古书。美国神话也没统一,所以美国还是世界上最强大的国家。知道美国有多少个基督教宗派不？四千多个。相比之下,统一中国佛教,道教内部都要简单点。如果题主有兴趣,单独整理"上清派神话体系","侗族神话体系","白莲教神话体系","泰山神话体系","南海龙王神话体系"等等,花几年就可以出成果,还容易得到认可。不过"旁门三千,左道八百",研究太深了你也回不了头了。

特别有很多中国神话宗教独有的概念,如果不理解的话,根本就是隔靴搔痒,如对于道教不了解"元婴",对于佛教不了解"顿悟",对于上古神话无视"禅让"。这样理解的中国神话就毫无特色了。可如果理解了,但往深处走会越来越复杂,如道教的"龙虎",佛教的"涅槃",远远超出普通人能够理解的程度,八卦不但有先天,后天,还有中天。五帝有五人帝和五神帝,还有五帝魔王。三尊佛像可能是横三世佛,竖三世佛,还有三身佛。这些概念够你理解几十年,又怎么有时间来"统一"？

因此,不要想中国神话能统一,我们能够做的,最多是创作一个个好看的故事罢了。补充一点,希腊神话所以牛,很大程度上是因为它剧情的确强,可以说是古代的"好莱坞大片"。虽然我们的唐宋传奇也不错,但祖先关注的对象多以才子佳人为主。换句话说,主人公很多都是平凡人,不像希腊神话多是英雄、国王,换成现在的娱乐也就算得上小成本网剧（不是所有）。中国神话差就差在这些地方。所以为什么会这样,就是个民族心理的原因了。如果祖先愿意把后羿射日,精卫填海,炎黄大战这些再深化一下,润色一下也会是大片。问题在于中国人很多的精力已经转向当代,也就是真实世界的政治历史方面了。

然而在"体系"方面,中国和外国真的没法比。请不要误会,中国不是太弱,而是太强了。只要对古天文稍有了解就会明白。比如西方的"黄道十二宫",左一个狮子,右一个巨蟹,彼此间有什么联系？相比中国的"三垣四象二十八宿",那才是一个地下,一个天上！

由网友 锋城名苑 提供的答案：

中国的神话体系没办法统一起来,外国就出一个上帝就无敌了就封神了,在中国,上帝算什么,中国有玉帝,有天帝,有黄帝,有炎帝,上面还有道祖,佛祖,妖组,盘古女娲伏羲大神,谁都是一代无敌人物,历史太漫长,天骄人物数不胜数,怎么排序都会争论几个时代,哪像欧美洲那么短暂那么匮乏神话人物。

由网友 光驱逐了黑暗 提供的答案：

统一起来不是不可能,什么都是有时间来校正的,不是一下子就统一起来的,如果统一起来,人们能一下子接受的了吗？江山好打,本性难改,凡事都有一个过程,那就是"铁棒磨成针功到自然成。"———万军耶和华的热心必成就这事。

由网友 无上经宝 提供的答案：

怎么统一？每个教派都有自己的体系,中国的神话体系大致分为儒教体系,道教体系,佛教体系,民间体系,上古神话体系。

儒教体系除了元明清,基本都是国教体系,皇帝祭天,用的就是儒教体系,可以说是官方体系,儒教天地君亲师,天为昊天大帝,三界至尊,古时候皇帝称为真命天子便是自诩为为昊天大帝之子。

道教最高神为三清,道祖太上老君,一生二,二生三,三生万物,一就是道,就是太上老君,二为阴与阳,三为三清,也就是元始天尊,灵宝天尊,道德天尊。

佛为外来教派,最初是依附道教,搞的老君化胡为佛那一套,中国佛教最高为如来。

民间体系比较杂,大致上为玉皇大帝统领三界,是将儒教的昊天大帝与道教的玉皇大天尊合二为一,称为玉皇大帝。

上古神话体系就是女娲,伏羲那一票,几大系统都尊上古体系。

每个教派的教义不同,怎么能统一神话体系呢？

由网友 交易哲学家 提供的答案：

因为中国是实用主义,所有的神仙需要整合,并且不断有新的神仙加进来。

因此总体上而言,中国的神话体系就是马马虎虎,就是有BUG也不管,这才是重点。

了解中国神话体系最重要的是封神榜,西游记

盘古,女娲,太上,元始天尊,通天,然后一辈一辈的传下来。

并且,天上的神仙是各司其职,人间的每一件事,没一块地方都有对应的神仙

并且实力此消彼长

例如封神榜里面元始天尊,通天教主,准提,接引,到了西游记里面,准提既有可能是悟空的师父菩提

灵台方寸山,斜月三星洞

灵台方寸指的是心,方寸大乱；

斜月三星,更直接是心字

到了西游记里面元始天尊,通天教主不见了踪影,倒是太上老君还在···

另外,天上一日,地下一年的设定也有矛盾,主要是人间不断的有新的神仙

例如大唐的李靖,托塔天王,封神榜是写的是凤鸣岐山,西周,这个哪吒怎么有个唐朝李靖的爹？

还有这,陈塘关是哪？纯属虚构

再比如,这南方的妈祖娘娘怎么安排？这位横空出世,要知道这个妈祖可是宋朝出现的。

为了给妈祖安排个位置,于是硬是说成妈祖是王母娘娘在人间的转世······

就是因为中国的神仙体系并不严谨,中国人的信仰马马虎虎,所以这些BUG也不在意。

然后咱们国家的庙里面,更是道教,佛教的神仙都有位置。

我有一次去逛庙宇,发现西边隔间里面放的是关羽··

当然,每个神仙管事,也有多个神仙管一件事的,例如财神就有至少五个；

中西方的神话体系完全不同

西方北欧希腊神话,整体里面的神仙就是各种乱搞,人间私生子,反正就是没干人事···

而后来巫鬼宗教演化成单一神教,即天下只有一个神

中国人信仰是比较马虎的,你一个外来的神,如果只是简单在庙里多一个供奉的位置,具体管一件事,立马就会得到地位,兼容性很大。

例如观音,菩萨并不直接管事,但是有功能,例如送子观音····这立马就能在中国的神话体系里面有位置。

但是如果,你想把庙里所有神仙都推倒,独尊一个,中国人还真不吃这一套

天上的神仙,是人间的投射,在中国人朴素的观点里面,神仙办具体的事情。

其实中国古代也有单一神教,例如萨满的长生天····

但是很快就遇上了现实的麻烦：例如,草原两方打仗,你祭拜长生天保佑胜利,另外一方也祭拜长生天·····这矛盾啊

所以,慢慢的,神仙就分裂了····随后,就有了各种战神。

其次,宗教在中国人的生活中是有世俗意义的,中国人是求神办事,求神保佑

老外,是求神原谅自己

所以自己做了亏心事,去神那里祷告一下,就可以心安理得了····

所以,搞到今天,有人提议,要不要把神话体系统一起来？

其实没必要,总是有BUG的,就这么地吧,凑合着。

由网友 X至尊宝X 提供的答案：

明明分的很清楚,只是有些自己弄不明白还要瞎搞。

中国神话从盘古开始。

盘古开天地,一气化三清,双目分日月,精血成祖巫。

天地初开,最先成长出来的生灵有鸿钧老祖（一条蚯蚓）,陆压道人（一只乌鸦）,红云老祖（一片红云）等。

盘古有一宝,造化玉蝶。开天后碎了,后为鸿钧所得。鸿钧依此造化玉蝶得合天道。

天下分四州,东胜神州,南瞻步州,西牛贺洲,北俱泸州。

鸿钧传道,欲成圣者需有大功德。

故三清皆立教（人教阐教截教）以教化万物。后有接引（先天金庚之气化形）准提（先天菩提灵根化形）立西方教。是以五人皆成就混元大罗金仙。

有一人得提一下,就是红云老祖。他与鸿钧争造化玉蝶陨落,转世为阐教弟子云中子。

天下四州,南瞻部州、西牛贺州各类生灵都有,而东胜神州、北俱泸州基本被妖族占领。

故而十二祖巫与妖族展开争斗,十二祖巫除烛九阴与后土其余皆亡,妖族也退缩回北俱泸州,人族趁机崛起。

烛九阴独去守西北大地,后土身化六道轮回。

后来,几位混元大罗金仙出来主持,选修炼得道者入主东胜神州,是为天庭。尤其封神大战后,各归其位。

自此,鸿钧老大下为三清与接引准提。玉帝是三清代言人,如来是接引准提代言人,他们平级。

如来是佛祖,其余佛皆为佛,比如来低一级。

由网友 知行史话 提供的答案：

神话体系能不能统一起来,要看神话的起源地是否统一。

西方的神话之所以有一个统一的体系,是因为他们一直以来就只有一个神话起源地——希腊。经过西方人不断地完善,他们的神话越来越有体系。给人感觉层级分明,各司其职,甚有系统。

西方文明最早也像我们周朝一样,是分封制,然后经历僭越—分裂,然后继续延续分封制。他们在神话传说上 都是一个体系。

而我国,在周以前,就已经有非常多的神话发源地。比如,我们中原有大禹治水,古蜀国就有鳖灵治水……

到了周代,我们的政治体制从分封到僭越,最后走向了统一。书可以同文,车可以同轨,但上古神话却很难统一。

山海经,最早只有图。不知道大禹从哪里得来。他按着这图,走了很多地方,再把从不同的地方收集来的信息,让他的手下编成了文字,于是有了后来的《山海经》这本书。原文刻在九个鼎上,代表天下九州,所以很多人都想"问鼎"一下,瞧瞧上面刻的内容。

正因为这本书是一本汇编的故事,所以导致我们的神话传说非常凌乱。同一个人在不同的地方甚至结局也不一样。比如蚩尤,在《大荒北经》和《大荒东经》里对他的死做了完全不同的记述。因为,大禹在这两个不同的地方,听到的是两个不同版本的故事。他只是忠实地记录了下来。

中国地域广阔,因为地缘关系,在大航海时代之前,从来没有被外文明影响过。所以,古老的国土上,各个部落的神话传说得以保留并流传,导致我们的神话世界不成体系。

神话传说的存在,有两种可能：

一种,是上古人类对未知的过去凭自己的想象进行描绘。就像我们凭现在的思维逻辑去看这个问题一样。

另一种情况就是,这些我们称之为"传说"的神话故事,是真实存在的。上古时期的人类看到了,并记录（或者说是口口相传）下来。我们因为不能理解,觉得这"不符合科学",认为这是不存在的。

现在的人类对这个世界的认识是如此地浅薄,真不敢妄加定论。

无论有没有体系,那个时代、那个世界已经成为了过去,或者已经成为了未来……

以上个人观点,欢迎留言探讨。感谢阅读！

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由网友 子屠龙 提供的答案：

希腊神话、北欧神话、埃及神话、日本神话……相比较这些国家和地区的单一神话,中国的神话体系不统一,这是不争的事实。

"林子大了什么鸟都有",国土面积广阔的中国,神话多源头并不奇怪,不像那些单一神话国家就那么大的巴掌地。尽管中国神话多源头,但随着时间的流逝,部分的神话也在不断融合当中。

这种神话融合,在后世的文学作品有所体现,比如《西游记》当中,既有原始的女娲补天,又有道家的仙人,还有印度来的菩萨。那么,中国最初的神话是如何的呢？

中国神话研究有很多学者,这里仅仅引用茅盾先生的分法,他把中国上古神话分为三个区域,即北部、中部、南部,它们为中国神话系统的根基。

北部神话是指黄河流域的神话,主要讲述的是四五千年前炎黄部落联盟的神话,拥有神农、伏羲、后羿、黄帝、炎帝等等神话人物,他们的故事相信大家都知道一些。

中部神话是指长江流域的神话,古代这里巫祀盛行,战国七雄的楚国就以"好巫信鬼"出名。在屈原的作品,你能看到大量的神话人物,诗文如"百神翳其备降兮,九疑缤其并迎"。

南部神话是指岭南一带的神话,这一带的神话大多保存着大量的创世史诗当中,可谓是多姿多彩。著名演员唐国强,年轻的时候曾参演《孔雀公主》,这是根据傣族神话改编的电影。

中国的上古神话体系,还可以按照东、西来划分,东边的属于蓬莱神话体系,西边的属于昆仑神话体系。

蓬莱神话体系,很有一番仙家的味道,核心的内容是追求长生不老。当年的秦始皇,就相信这一套,还派人去东边寻找仙药。这类神话主要有鲲鹏神话,以及蓬莱、方丈、瀛洲的神山传说。

昆仑神话体系,带着浓厚的原始的自然崇拜痕迹,神灵、人类、禽兽、植被受到尊重,不少神话主角的登场形象,属于人首兽身、鸟首人身之类。至于昆仑神山,更是显赫的存在,丝毫不亚于希腊神话里的奥林匹斯山。

中国上古神话注重的是族群最根本的问题,其功能就是为解释最基本的概念,像宇宙问题、人类起源等等。

随着文明的进程,各个不同区域的神话体系产生接触,很多神话基于共同点而最终融为一体。但是,仍然有众多的神话保持独立性,并没有纳入统一的神话系统。

另外,中国的神话体系还注入一些外来因素,最典型的是佛教神话体系。可以这么说,有寺庙的地方,就流传着佛教的神话。甚至,佛教神话体系还影响到中国人的往生世界,比如转世轮回的观念、地狱里的地藏王菩萨。

综上所述,中国神话"不统一",但不失其精彩。祖国不同区域的神话,各有各的流光溢彩,都属于中华文化的一部分。那个世界里,有神山、有异兽、有鲲鹏、有神佛,何尝不美哉……