由网友 明月婆娑fRKR 提供的答案：
首先华族也好夏族也罢,甚至华胥氏族,比较有根据的只有夏族。夏族源于大禹的孙子启,不满足于禅定氏族长伯益,开启篡位世袭之先河,大概在 4100 年前。当时肯定没有成熟文字,不知道诸多史书中说法从何而来？可以断定有成熟的语言,所以分折读音可能更加重要！
先说夏族名称从哪儿来？自打黄蚩之战以后,黄帝为了把持铜矿资源而南下,占据伊山后改名为黄山 —— 这件事只有夏族来做,距离冀州之野战事已经过去 5000 年,其间大部分是其他氏族掌权,比如伯益考（伯力城与之有关吗？）有可能是观音部族。商朝作为天帝之后,是极力打压黄帝的,比如在冶铁发达的武安州,至今保留捉黄鬼 ——当然是指善于冶铜的黄帝。由于夏和轩辕同读,有可能夏乃领地名称,被引申到炎热季节之含义的。羌族名称显然比夏族更古老一些 ……
华族乃是蚩尤之后,古代荆棘读音是"割赠",若把蚩尤读成华阳、赫拉、希腊、公刘、汉、韩、胡、海克里希、底格里斯没问题；大约 6000 年前从合恩角返回（当地称作秘鲁或智利）后,成为少昊氏改称梅坦利耶,又叫唐尧、赫拉·克勒斯、弥勒、伊拉克、莫苏里安、赫梯、突厥、土耳其、克尔克孜、哈萨克、哈尼、吉尔吉斯、格鲁吉亚、赫克托耳、特洛耶等等。中国姓李的、姓刘的、姓秦的、姓曹的、姓利苍的 …… 足足有好几亿人皆为蚩尤之后！之所以推崇黄帝,是因为夏族首开世袭制。此外雅各、楼兰、萨哈和弥赛亚等都曾是华族。
黄蚩之战后以青蛙作为图腾的玉女部族,改称姜夷沿东海岸南下,经过澳大利亚到达南美,建立阿斯特克青蛙帝国,从北京到印尼再到南美的悬棺丧葬风俗为证；还有一路向西叫达芙涅,伙同天帝后人达那涅组成代达罗斯,达那涅混得不好叫欧罗巴,达芙涅混得很好叫雅典那、阿伽门农或者阿喀琉斯,有昆仑山玉珠峰和玉虚峰为证。玉女是从女娲分出来的,因其不赞同玉娲和狄克堤斯苟合,愤而出走到北美阿巴拉契亚古老山地,叫阿纳萨兹由崇尚黑色改为崇尚青绿色。由这个名称可解出撒旦、哪吒、纳加、阿拉斯加、阿留申、鄂伦春、盎鲁·撒克逊、少典、九天玄女、阿卡扬、吕公望、吕梁、龟兹、车师及其女真等。
其实南下回归南美的是少数,毕竟风险太大多数留下来,比如越女、惠安女、刹帝利等。其中最特殊的要数疍族,从小刺穿耳膜下潜近百米,吃住都在海上高架屋而讨营生；《礼记·王志》说胥人乃乐官也,据说龟兹音乐为印度音乐源头,古代中亚乐师历来龟兹第一,甚至印尼曲风都特别好听；如果听过看过新疆《十二木卡姆》演奏,那种空前绝后的沉郁,你会绝对相信经过数千年淀积！本人深爱新疆曲风,由衷感激胥人的音乐造诣；留意到疍和胥的字形相近,一日一月一东一西,现在粤语歌曲红遍大江南北,而古代胥人走了另外路子,《中国戏曲研究》认为所有戏种都源于秦腔,管女演员叫旦角,规定女主角遵循《山海径·青衣女子》名称…… 可知华胥之名不过是借助"蛙"音作前置！
由网友 老彭148815995 提供的答案：
华胥氏族在哪?华胥氏的年代为母系社会,所以传说中,华胥氏是在雷泽踩了雷神脚印生下了伏羲与女娲,故没有父亲的记载。
而全国唯一以华胥氏命名的地名华胥镇,在中国最古老的县蓝田县,华胥陵也在此镇,位于霸河第二台原上,距霸河三四百米距离。考古发现的半坡及老牛坡遗址均为母系社会,与华胥氏传说同时代。
与华胥氏为同时代老牛坡遗址,也位于霸河第二台原,距霸河三四百米,距华胥陵仅仅只有二三干米,距半坡遗址也只有十公里左右。
骊山顶峰上人祖庙建于周初,庙供奉的就是伏羲与女娲,距华胥镇也就十几公里左右。骊山老母庙,骊山老母的就是女娲,每年庙会人们供品有一种临潼特产石子馍,就是为怀念女娲补天而特别制做的供品。
向东三十几公里为少华山,百十公里为华山,向西二十几公里青华山,均为秦岭山峰,也均与华字有关。
其后人黄帝与炎帝也起源于陕西,黄帝陵炎帝陵距华胥陵,都在一百六十公里范围内。有传至今日的典故《黄帝梦游华胥国》,有以黄帝与岐山的岐伯问答而成的《黄帝内经》。这些炎黄子孙最早的传说及典籍,和历史文物遗迹,再加与华胥陵同时代周围考古发现,均证明华胥氏族人在关中篮田周围。
华胥镇华胥陵位于秦岭脚下,秦岭象一道屏障,护佑着华胥氏族人生存繁衍的八百里秦川,秦岭是中国中部水塔,也是华夏民族的祖脉所在,是中国龙脊。
由网友 至乐无如读书 提供的答案：
华夏一词,解释繁多,但大都是引申义。
华夏一词,即陕西、陕西人,即周人。
华,即华山。华与花同,华夏民族是一个爱花的民族。仰韶时代华山脚下遗址（元郡庙、泉护村）,陶器上就绘有玫瑰花图案。考古学界因此产生有一首著名小诗,有句"华山玫瑰燕山龙"。就是说仰韶文化庙底沟类型,就从华山传播到燕山南北,与红山文化融合,传播到大半个中国。先民爱花,自称华,称山为华山。而华夏文明就是来自于仰韶文化。所以华山被尊为华夏文明根脉,中华民族的圣山。
夏,即陕西。
西汉扬雄《方言》："夏,大也。自关而西,秦晋之间,凡物之壮大者而爱伟之,谓之夏"。
《史记吴泰伯世家》："歌秦,曰：此之谓夏声,夫能夏则大,大之至也,其周之旧乎"。
《说文》：夏,中国之人也。朱骏声："就全地而言,中国在西北一小隅"。
范文澜《中国通史简编》："中国西部地区称为夏,夏有雅正大等义。宗周诗篇称雅诗,秦风诗篇称夏声,夏声就是雅诗。东方齐鲁卫等大国诸侯,都是从西方（陕西）迁过去的,所以称东夏,东西合称诸夏"。
从以上我们可以看出,华夏不论组词还是单称,都指陕西,而生息在华山脚下的夏地的周人,就自称"夏",即华夏,华夏人。
所以华夏一词,指陕西和陕西人。
由网友 天平pzq 提供的答案：
华！出自崆峒华亭！崆峒就是崐仑！
夏！出自陇右天水！天水就是龙城！
秦有秦亭,亭是最初的集会地！
社是社稷,周天子就是天水社棠绵诸戎人！
中国由天水人命名！何尊说："唯武王既克大邑商,则廷告于天,曰："余其宅兹中国,自此移民。","宅玆中国"出自天水人周武王之口！周武王是狄仁杰先祖"孝伯"亲爷爷,见《狄兼谟碑》《曹真残碑》。
河南若是中华文明发源地那么周公去雒邑不是去教化而是去上学！
如果中国专指中原河南,那中国就是被占之地！
上古华夏中央之地就是天水！因为众丘之祖"圭丘"在天水！
出土于天水收藏国博的秦公簋铭文"鼏宅禹迹,虩事蛮夏",是唯一夏禹二字同框的青铜礼器！清楚证明夏朝起源于天水。禹姓源自陇西天水,证明大禹就是天水人！天子治水之地暗喻天水！
三代之前舜帝在天水圭山赐大禹玄圭赐伯益嬴姓,始有圭戎、邽县、上邽！玄圭是伏羲文化圣器,圭加卜是卦字！
夏在天水所以顾颉刚说；"古有戎禹"！姜羌一体炎帝,姬氐一族黄帝,姬姜就是氐羌！中原诸侯都是天水氐羌的后代！
陕西是天水人召公周公分陕起的名字！最早的陕西二字实物岀土于天水《曹真残碑》的"牧我陕西",宋时以陕西为地名才成为习惯,天水人东汉以前就以周公后人自居而天然继承陕西！元朝以前陕西省还不存在,陕西由天水人命名！
华胥氏,燧人氏,有巢氏等都只能是人类早期部落！其发明创造无法与伏羲相提并论,嫁娶之礼是伏羲时期制定,所谓"俪皮以聘"！这改变了只知其母不知其父的群婚母系社会,从此人兽分道,文明肇启,"人猿揖别"正在于此！所以伏羲为人文初祖,以华胥为祖则重归兽类！千古一帝秦始皇,那秦始皇母亲赵姬与嫪毐私通,我们也要尊其千古一母吗？华胥氏之母因华胥而贵,这样下去无穷无尽何以为头？华胥是始祖母,知道始祖鸟是谁的？伏羲氏三皇之首百王之先,北京南京《历代帝王庙》伏羲氏享头牌第一位！不见华胥燧人之位！人祖以伏羲为先,不能乱了规矩！
由网友 尽不智 提供的答案：
"华夏"二字,先说"华"。中华之"华"源于华山,由此,华山有了"华夏之根"之称。
华山之名最早出现于《山海经》和《禹贡》中,即春秋战国时期就有"华山"之名。
《水经·渭水注》载："其高五千仞,削成四方,远而望之,又若花状。"古"花"、"华"通用,故"华山"即"花山"。
华山地处黄河中游流域,与黄河一起孕育了中华民族。据历代专家学者研究考证,古代华夏文明主要聚集在以华山为中心的方圆500千米范围内。
《书经·禹贡篇》载华山为"轩辕黄帝会群仙之所",后人推测应该是黄帝在此与各部落酋长会盟。此后,华山声名日隆。《书经》、《资治通鉴》等书均记有"唐尧四巡西岳"、"舜三巡西岳"。《舜典》载：（舜帝）八月西巡狩,至于西岳。
"夏"。夏朝（约公元前2070年-约公元前1600年,是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。一般认为夏朝共传14代、17后（夏统治者在位称"后",去世后称"帝"）,建立者为禹,定都阳城（今河南郑州登封）。
根据史书记载,禹本来传位于益,但益却让位给禹的儿子启,这段历史被看作是中国历史上"家天下"的开始。从夏朝的建立开始。夏的十一支姒姓部落与夏后氏中央王室在血缘上有宗法关系,政治上有分封关系,经济上有贡赋关系,大致构成夏王朝的核心领土范围。
夏朝虽然被禹定都在阳城（今河南郑州登封）,但夏朝的大多数人祖上(过去人寿命短)大多生活在华山脚下方圆500千米的范围。故自称华夏人,也就是华山的夏人,不忘祖。
由网友 dhrldu2 提供的答案：
胥,古代指乐官。
礼记.王志 大胥小胥 皆乐官属也
又如 胥人 古指乐官。
华 指美丽的衣服
胥 指好听的音乐
华胥合在一起就是美丽动听的意思。
列子.黄帝 华胥在弇州之西,台州之北。
淮南子 九州八极 正西 弇州
大荒西经 有弇州之山 有百乐歌舞之风。
综上所述,在中国的很远的西部有个神仙之国,这里的人们喜欢穿漂亮的衣服,又喜欢跳欢快的舞蹈和听美好的音乐。
华胥国可能是黄帝想象的国家,有点乌托邦的意思。
自古雍州积高（史记.封禅书）,以前是拜祭众神的地方,黄帝常常去雍州祭祀天神,久而久之,就产生了华胥国。
陕西蓝田县有华胥镇,这里有中国最古老的猿人,蓝田人,又有美玉蓝田玉。
但华胥氏与华胥镇是否真的有关,就不得而知。
黄帝的乐官 叫伶伦,相传是陕西省洛南县人,是中国乐师的老祖。（吕氏春秋）
尧舜帝的乐官 叫做夔
夏禹时期 不大清楚
商朝时 有商颂 置鼗鼓 祭先祖
周朝 有周礼 的礼乐制度
秦穆公 有西音
周南召南 有南音
孔甲迁东 有破斧之歌是为东音
更早的帝喾居商,做玄鸟有北音
吕氏春秋记有 音初篇
史记八书 有礼书 乐书 律书
孔子六艺 礼乐射御书数。
本人仅仅知道这么多
由网友 大原野 提供的答案：
华,古华山（今嵩高山）。
夏,嵩山附近的夏朝。
华胥,指古华山（今嵩山）附近的宫殿。
华胥一词最早出自列御寇的《列子》一书中。
后来将华胥衍化为一个上古首领,也就是伏羲的父母。
伏羲的都城是今天的河南淮阳。
列子,春秋战国时期的河南郑州一带人。
华胥,只能是嵩山东部的新郑一带。
由网友 奉先大汉 提供的答案：
商人遗民在商州,兰田华胥离商州还远,中间还隔着骊山大营,商州在山南,华胥在山北,怎么会和东夷混住,关中就是炎黄的部落领地,起码分居着有邰氏、有扈氏、有莘氏等七八个部落,这些部落都起源于华胥氏,试问各地有这么多有椐可查的上古史吗？兰田猿人又诞生了半坡文化、同类型还有杨官寨、老牛坡等母系氏族部落遗址,全国仰韶文化遗址80%都在关中,这与兰田猿人一脉相传都很大关系。汉文化实质上就是西羌戎与关中仰韶文化结合的产物！郭沫若曾说过:半坡陶器上刻画的字母符号,是汉文字最早的孑遗。(中国通史翦伯赞编笫一卷),那时侯中华大地还是蒙昩一片,在关中己岀现了文明的曙光。历史考古讲究的是实物实证,书本仅为参考,因为典籍的主观性强,可信度存疑。现在有的地方按书索史,把毫无实证的地方,只要书上有,造也要造出个遗址,美名其曰复原古跡,扬言一百年后,假的也是真的。这种对中华历史传承不负责任的态度,应该引起全国人民的注意了！
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