萨拉丁为什么能够战胜十字军?_萨拉丁是谁

由网友 昆仑神风 提供的答案：

高超的政治手腕和外交策略是萨拉丁战胜十字军的关键。

第一、他把分散的小国整合成为统一的伊斯兰力量,有了跟十字军对抗的资本。萨拉丁把北非的埃及和突尼斯,西亚的叙利亚和伊拉克统一起来,重新建立了阿拉伯大帝国。重新恢复了哈里法的权威。使得伊斯兰力量可以统一起来共同对付十字军。

第二、跟东罗马帝国建立良好的外交关系,组建对付十字军的同盟。十字军在东征的路上一路烧杀抢掠。,给东罗马帝国和伊斯兰世界都造成了很重的伤害。萨拉丁联合了东罗马帝国,截断了十字军的后援。

第三、巧妙利用敌人内部的矛盾,内部完结十字军。十字军建立的安条克王国和耶路撒冷王国有很深的矛盾,作为十字军重要成员的英国和法国之间也有很深的矛盾。萨拉丁利用这些矛盾对十字军进行各个击破,轻松取得了胜利。

萨拉丁战胜十字军,绝不仅仅是军事上的胜利。他收复了耶路撒冷圣城,是整个伊斯兰世界为之自豪的英雄。

由网友 史海悠游闾春晖 提供的答案：

作为库尔德人出身的萨拉丁,他一生中最大的功绩有两个: 其一,是亲手覆灭了以什叶派中伊斯玛仪教派为信仰的埃及法蒂玛王朝,捍卫了巴格达阿拔斯王朝哈里发的正统；其二,则是重新夺取了基督教耶路撒冷王国的首都耶路撒冷城,并顶住了以英格兰国王理查一世为统帅的、第三次十字军东征的打击。

准确来说,自第三次十字军东征以来,萨拉丁的军队在阿卡围城战中遭到失败,在阿夫苏尔战役中也没有占到便宜,在军事上难以称作"胜利"。但是,萨拉丁巧妙利用了英格兰金雀花王朝与法国卡佩王朝间难以调和的矛盾,最终赢得了圣城耶路撒冷的控制权,就政治和战略层面来说,萨拉丁确实是"战胜"了第三次东征的十字军。

至于萨拉丁能够取得优势的原因,则仍然是老话重提。自第一次十字军东征建立了一系列的所谓"十字军国家"以来,他们始终陷入当地穆斯林诸政权和部落武装的包围,其相互间也缺乏有力的互助和策应,更常常爆发内讧。中东沿海地区的十字军国家严重依赖欧洲本土诸国的支援,而当其周边相互敌对的穆斯林弱小政权被强有力的政治势力或军事强人统一后,耶路撒冷王国、安条克公国、埃德萨、的黎波里伯国等十字军国家立刻就会陷入危机,赞吉、努尔丁、萨拉丁、拜伯尔斯等等穆斯林强人的相继出现,就是佐证。

萨拉丁作为杰出的政治家和军事家,顺应潮流,把握住了自己的机会,创建了库尔德人在历史上唯一的强大政权——阿尤布王朝,足以光照千秋。

由网友 桃花石杂谈 提供的答案：

萨拉丁为什么能够战胜十字军？萨拉丁可以说是中东历史上的一个传奇人物,因为他把当时四分五裂的阿拉伯世界重新统一,而且成功的从当时风头正盛的十字军手里夺回了耶路撒冷,可以说把十字军东征最大的成果给抹去了。那么萨拉丁为什么能够做到这一切呢？

十字军的天然弱点

由网友 無吟月梦华 提供的答案：

萨拉丁的一生是波澜壮阔的一生,我曾在另一篇问答里说过,萨拉丁是阿拉伯帝国举足轻重的一个人物。

萨拉丁一生最值得称颂的,便是他与耶路撒冷国王鲍德温的君子盟约。

萨拉丁严格执行了盟约,只是可惜基督徒这边出了蠢蠢欲动者,最终大战爆发,耶路撒冷因此重新回到伊斯兰世界。

萨拉丁一生与十字军作战多次,也不是没有败过,比如在他最后一次与十字军在阿卡城作战时,萨拉丁就被十字军打败了。

只能说,大多数时候,还是萨拉丁率领的伊斯兰军队胜的多。

究其原因,主要有几点：

十字军太穷

十字军的组成很复杂,上层是各个国家的贵族,一般也就是骑士阶层。

士兵的组成就更复杂了,什么人都有,一大部分是在自己国内过不下去了的,也有一小部分真的是虔诚之徒,相信跑到地中海对面去,杀几个异教徒,死后就可以上天堂了。

大多数的十字军都想着跑到异教徒的世界,杀光他们,抢掠他们的财务,占领他们的土地,使自己过上富足的生活。

同时代的欧洲非常贫穷,生产力长期停滞,人们活着却不知道活着的目的是什么。

所以欧洲人就想着跑去富庶的伊斯兰世界抢劫,十字军就是一群披着宗教外衣的强盗。

路途太远

从欧洲本土一路移动,跑到对岸去集结,这中间要花费大量的时间,途中很容易产生各种变数,每一次参与十字军东征的人员都不尽相同,实力也大相径庭。

尤其是到了后来,阿拉伯人已经有了防备,随时准备着和基督徒们干上一架。

这使得气喘吁吁跑到那里,饥肠辘辘上气不接下气的基督徒,往往还未立稳脚跟,就得面临阿拉伯军队的围攻。

孤悬海外的公国

前几次十字军东征是取得了一些战果的,比如占领了耶路撒冷、阿卡等几座城池。

成为了城主后的基督贵族,马上和原来的宗主国划清界限,开始自治,这充分表明,十字军东征其实就是贵族为自己打天下,只是披上了宗教的外衣而已。

虽然占领了几座坚城,但毕竟孤悬海外,基督世界的资源和人员,要补给都不容易。

而放眼四周,全诗虎狼一般的阿拉伯人。

于是,被围攻是常有的,来救兵却是撞大运的事情。

综上,使得阿拉伯人在后期与十字军的战斗中,占据了上风。

而萨拉丁正是看清了形势,并且很好的利用时势达到了自己的目的。

無月文化,品读经典,品味文化

由网友 墨青公子js 提供的答案：

1138年,萨拉丁出生于底格里斯河旁的一座城镇——提克里特,他是个库尔德人,顺便提一下,萨达姆也出生在提克里特,他和萨拉丁是老乡呢。

在萨拉丁年轻时期,他的兴趣集中在伊斯兰教义学的研讨上,真是一个虔诚的穆斯林啊。他出身一个显赫的军事贵族家庭,其叔父谢尔库赫是叙利亚的统治者努尔丁麾下的一员大将,在1164年萨拉丁伴随着其叔父向埃及进军的时候,努尔丁肯定想不到这个26岁的年轻人将来能够继承他的圣战事业,成为伊斯兰世界最强大的军事领主。
（伊马顿丁和努尔丁父子的赞吉王朝）

我介绍萨拉丁的成长背景,就是告诉大家萨拉丁不仅仅是一个只会打仗的军人,他在伊斯兰教法,行政上的建设才能也很突出。

所以第一点,他对学者的庇护,对教义学研究的奖励都是凝聚军心和民心的重要基础。比起只会打仗的野蛮突厥将领,一个既有军事才能又精通教法,虔诚尊奉真主的领袖其声望是前者无法比拟的。萨拉丁还建筑了很多堤防,开凿了水渠,创办学校,修建清真寺,是对征服地区的建设和发展,自然令穆斯林教徒们心悦诚服。

第二,萨拉丁慷慨大方,懂得权力远比个人财富重要。在推翻法蒂玛王朝统治的时候,萨拉丁将王宫内大量的财宝分给了他的家臣和军队,而自己什么都没留。当他去世时,只有47个第尔汗和1个第纳尔的财富,（第尔汗银币是没有第纳尔金币值钱的）而我们要知道,最终萨拉丁同意让耶路撒冷城内的天主教徒出钱离开时,一个男子的赎金就已经要10第纳尔了。

第三,萨拉丁手上有一支规模庞大的马穆鲁克军团。

到了公元1181年的时候,萨拉丁的军队中就已经有了将近7000名包括突厥人和库尔德人在内的古拉姆骑兵,还有1500多名花刺子模古拉姆。而马穆鲁克骑兵的威力,在1187年的哈丁战役中展现了出来,射死了大量法兰克人的战马。而他们定点射击的箭雨,更是在后来的艾因贾鲁特战役中让蒙古人吃尽了苦头。

第四,萨拉丁仁慈与宽容,但他同时懂得什么时候该仁慈,什么时候该冷酷,不会有妇人之仁。

在哈丁战役后,他就毫不留情地处死了不愿意皈依伊斯兰教的两百名圣殿骑士和医院骑士的俘虏,而要知道,200名骑士的战斗力已经相当可观了。根据备受怀疑的记载,鲍德温四世在1171年的蒙吉萨之战中,就是不到500的骑士和不到3000的步兵击败了萨拉丁超过2.6万人的部队。

但同时萨拉丁对自己治下的民众是十分宽厚的,在那个贵族视平民生命和权力如草芥的年代十分难能可贵。在耶路撒冷曾经有个老人控告苏丹侵夺了自己的财产,萨拉丁便接受了审判并赢得了官司,事后又送了大把礼品给老人。

由网友 鸿鹄高飞一举万里 提供的答案：

在今天的国际新闻中耶路撒冷作为巴以冲突的焦点绝对是一个热点地区——这里作为犹太教、基督教、伊斯兰教共同的圣地而成为了各方势力博弈交锋之地。其实围绕这一地区的争斗早在上千年前就已开始——比如著名的十字军东征。所谓十字军东征简单点说就是从公元11世纪到13世纪由罗马教廷组织、欧洲封建领主和骑士参与的对东方伊斯兰世界近200年的战争。

公元1095年11月19日乌尔班二世在法国克莱蒙召开的宗教会议上向所有参会的神职人员、封建领主、骑士发出了从异教徒手中夺回圣地耶路撒冷的呼吁。耶路撒冷作为犹太教、基督教、伊斯兰教共同的圣地从公元636年起就被阿拉伯帝国所控制。信奉伊斯兰教的阿拉伯帝国对基督教执行了比较宽容的政策：基督徒仍被阿拉伯帝国允许前往耶路撒冷朝圣,在此后的370年时间里穆斯林和基督徒在耶路撒冷相安无事。

直到公元1010年埃及的法蒂玛王朝占领耶路撒冷后摧毁了所有的基督教堂和犹太会堂。公元1095年前往耶路撒冷朝圣的基督徒彼得回到欧洲后四处宣扬"基督徒在耶路撒冷备受穆斯林迫害"的言论。无论彼得在宣扬过程中是否存在添油加醋的行为,不过从结果来看他成功掀起了收复圣地的宗教狂热情绪。当教皇发出收复圣地的呼吁后欧洲各国的封建领主和骑士们从中看到了抢地盘发洋财的机会。

当时欧洲各国的君主正在上演着合纵连横的大戏。彼此之间征战不休的各国君主都渴望积攒财富、扩充军队,从而实现自己称霸欧洲的夙愿。在当时的封建采邑制下各国君主几乎将本国农民最后一滴油水都榨干了,可依然不能满足他们无穷无尽的贪欲,于是他们转而将目光锁定在对外扩张上。征伐异教徒在当时的欧洲话语逻辑中无疑是具有绝对的正当性。

中世纪的欧洲没有像中国科举制这种可以供底层人士晋升的途径。当时的欧洲实行的是严格的封建等级制度。底层人士晋升的唯一通道就是当骑士去打仗,然后靠着军功一步步晋升。那些怀有强烈的出人头地的念头的人都将东征看成是自己发洋财立军功走上人生巅峰路的机会。在当时的社会氛围中欧洲各国的大商人、破落贵族、骑士都渴望着前往地中海东岸发洋财。

公元1097年10万人的十字军回合于君士坦丁堡后渡海进入小亚细亚。十字军先是帮拜占庭帝国收复了尼西亚等地,接着又于1099年7月15日占领了耶路撒冷。十字军在他们占领的地区按欧洲的封建制度建立了耶路撒冷王国、安条克公国、埃德萨伯国、的黎波里伯国等几十个国家。十字军士兵有着强大的战斗力,而且防护也要好过穆斯林对手,因此面对同等数量的异教军队往往能占优势。

可十字军同样存在自己难以克服的短板：十字军王国其实从来都没有自立的能力,因此他们的生存从第一天起就高度依赖于欧洲各个基督教王国的支持。十字军在地中海东岸陆续建立一些基督教王国后当地的人口实际上仍主要是穆斯林,所以十字军很难在这种以穆斯林人口为主的环境中获得补给。十字军在兵力以及粮草等后勤物资的补给上都必须依赖欧洲本土。

十字军第一次东征后尽管占领了一些地盘、建立了一些王国,可这些基督教王国根本不能为进一步的军事行动提供支持,反而成为了不断消耗十字军实力的负担累赘。这些不具备自立能力的王国不能提供任何战略资源,反而需要欧洲本土为其提供人力、物力、财力支持。十字军的兵力、粮草补给完全依赖于欧洲的海运。在当时的交通运力条件下十字军始终被兵力问题所困扰。

十字军早期的东征之所以能取得优势更多是由于伊斯兰世界的分裂所致。十字军东征时统一的阿拉伯帝国早已衰落：其内部各地的贵族纷纷自立门户建立了大大小小许多国家。这些穆斯林国家内部的争斗为十字军提供了机会。当伊斯兰世界四分五裂时十字军能取得一些优势,可当伊斯兰世界被整合统一之后按欧洲封建体系组织起来的十字军根本就不是对手。

耶路撒冷王国、安条克公国、埃德萨伯国、的黎波里伯国这一系列十字军国家实际上是处于穆斯林政权和部落武装的包围之中。当伊斯兰世界四分五裂时十字军靠着宗教狂热和相对较高的军事训练水平在战场上一度取得比较大的优势,可当十字军开始在新占领的地盘上建立王国时就开始发生内部分裂了。十字军尽管打着收复圣地这样的旗号,可参与十字军东征的各路领主都有自己的小算盘。

既然要在新占领的地盘上建立王国就涉及到领土的划分。如果说参与十字军东征的各路领主一开始还能一致对外,那么等到瓜分地盘时就开始为自己的利益你争我夺了。伊斯兰世界因为利益纠纷四分五裂,而人性决定了十字军也无法避免同样的命运。十字军王国很快就和周边的伊斯兰政权一样彼此勾心斗角：十字军王国彼此之间不仅缺乏有力的互助和策应,有的甚至在内讧过程中暗地里与穆斯林政权勾勾搭搭。

地中海东岸的小亚细亚、巴勒斯坦、叙利亚等地毕竟是以穆斯林人口为主的世界。十字军国家身处穆斯林的包围之中还要搞内讧就几乎注定了必然失败的命运。如果这时出现一个能整合统一伊斯兰世界的政治强人也就意味着十字军的失败将进入倒计时阶段——这个登上历史舞台的政治强人就是萨拉丁。公元1137年萨拉丁出生在底格里斯河边一个库尔德人的富裕家庭中。

萨拉丁的父亲艾尤卜早年带着家人从第比利斯投奔兴起于如今伊拉克摩苏尔的赞吉王朝。萨拉丁很小的时候就被送往大马士革完成了学业。在此期间萨拉丁因为对逊尼派经文的认知而闻名遐迩。1160年萨拉丁的叔父谢尔库赫被赞吉王朝的努尔丁国王派去与埃及法蒂玛王朝作战。萨拉丁在追随叔父的征战过程中学会了很多战略战术并逐渐形成了自己的战法。

1167年萨拉丁再次奉命出征埃及时部下面对人数占优的敌军一度产生恐惧心理。萨拉丁身先士卒奋勇杀敌激励战士们勇敢冲锋。后来受命出任亚历山大长官的萨拉丁率1000守军迎战从海、陆两路进犯的敌军。萨拉丁在敌强我弱和粮食匮乏的情况下坚守75天从而赢得了战斗的胜利。萨拉丁在埃及的军事胜利显露了杰出的军事和组织才能。1168年十字军耶路撒冷国王阿马尔里克率兵进攻埃及。

萨拉丁与叔父将十字军打得丢盔卸甲狼狈而逃。这段传奇经历使萨拉丁在次年被任命为埃及总督。在此之前埃及的法蒂玛王朝信奉伊斯兰教什叶派,然而萨拉丁却是一个逊尼派信徒,所以他在埃及站稳脚跟以后就策划着改变什叶派在埃及占主导的局面：1171年萨拉丁将什叶派的法官换成了逊尼派,同时开始清除埃及本地的将领。萨拉丁尽管强化逊尼派的主体地位,但对什叶派和信奉基督教的科普特人也采取宽容政策。

1171年9月11日萨拉丁在开罗举行了共有147个方阵参加的大阅兵。阅兵结束后东西方世界公认没任何一个伊斯兰国王拥有可与之匹敌的军队。这就导致了一个问题的出现：萨拉丁的父亲、叔父以及他自己早年都曾效力于赞吉王朝,而且直到这时萨拉丁在理论上仍是赞吉王朝的臣子。这时的萨拉丁在名分上并没开创自己的王朝,而是仍以赞吉王朝的臣属自居,可实际上萨拉丁已开创了属于自己的基业。

萨拉丁的实力之强大甚至已被外界视为超过了他的宗主赞吉王朝。赞吉王朝的努尔丁国王作为萨拉丁名义上的宗主自然对自己这位臣属做大做强心有不满。1174年春努尔丁准备对萨拉丁发起进攻,但却因为突发急病而去世。从此萨拉丁彻底摆脱了赞吉王朝宗主的阴影并逐渐取而代之成为抗击十字军的领袖。既然名义上的宗主已不复存在,那么萨拉丁索性开创了自己的阿尤布王朝。

萨拉丁在摆脱努尔丁的束缚后开始向叙利亚和伊拉克扩张势力。1174年10月萨拉丁来到了叙利亚大马士革南面的布斯拉。布斯拉的长官一看萨拉丁带来的队伍就告诉萨拉丁说："你的力量不足以抵抗叙利亚的驻军,甚至连周边的老百姓都抵御不了"。萨拉丁却说："只要有钱就一切好说了"。萨拉丁进入大马士革后不仅严格约束部下禁止扰民,而且花了大量的钱财来安抚大马士革的民心。

这样一番怀柔手段让大马士革的守军和百姓纷纷转投萨拉丁麾下。萨拉丁拿下大马士革后一路北上直逼叙利亚重镇阿勒颇,但阿勒颇人却视萨拉丁为眼中钉肉中刺。一心想要除掉萨拉丁的阿勒颇人花重金收买了最厉害的杀手来暗杀萨拉丁。当萨拉丁和大家一起共进晚餐时这些杀手发动了突袭。萨拉丁在众人的护卫下侥幸躲过一劫,可后来他又遭遇了一次刺杀：这次萨拉丁身上的铠甲被刺穿、脸部也被刺伤。

1181年努尔丁的儿子病死后萨拉丁加快了进攻阿勒颇的速度。1183年萨拉丁用5个城市与守城将领赞吉交换阿勒颇。萨拉丁让守军带走了阿勒颇城内所有金银财宝。萨拉丁想要的就只是这座城,因为这座城对他来说实在是太重要了。萨拉丁曾说过："阿勒颇是叙利亚的眼睛"。从1174年起萨拉丁就一直在为拿下阿勒颇努力着,而在历经8年的艰辛之后他才实现了这个目标。

萨拉丁攻占阿勒颇后昔日身为宗主的赞吉王朝如今反而开始臣服于阿尤布王朝。阿勒颇的占领让萨拉丁如虎添翼。这时昔日的宗主赞吉王朝已不再对萨拉丁构成威胁,因此他可以腾出手来专心对付十字军了。十字军东征以来打着宗教的旗号肆意掠夺和杀戮异教徒。萨拉丁从心底憎恨这些骑士老爷们。萨拉丁与赞吉王朝的战争算是伊斯兰世界的内战,而在内战结束之后萨拉丁开始把矛头对准外敌十字军。

要对付十字军首先得稳定自己的基本盘。萨拉丁之所以要在与十字军开战以前先稳住东面的赞吉王朝就是为了消除伊斯兰世界内部的隐患。在稳住赞吉王朝的同时萨拉丁还采取了一系列政治、经济、军事、外交等各种手段巩固内内政治理上的稳定：萨拉丁建立了完善的政府机构和司法制度,改组了王宫禁卫军和军队组织,还修建了开罗和大马士革城堡等军事要塞以防备十字军的袭击。

与此同时萨拉丁修筑道路、开凿运河,兴修堤坝、发展农业、兴办工场、减轻赋税。萨拉丁通过这一系列措施促进了经济民生的改善,而人民生活水平的改善自然会使他们更加拥护萨拉丁。萨拉丁鼓励医疗、教育事业的发展：萨拉丁出资开办医院培养医学人材、提高医疗水平,同时在全国各主要城市创建伊斯兰高等学校。当时仅在大马士革一地就有20所高等学校。

这些学校除了讲授古兰经注释、圣训、伊斯兰教法、语言、文学等课程之外还开设哲学、逻辑学、天文学、数学等各种社会和自然科学课程。萨拉丁为鼓舞穆斯林抗击十字军的热情曾责成学者撰写宣传"圣战"的著作。萨拉丁通过宗教宣传号召穆斯林"抓住真主的绳索"紧密团结抵御外敌,同时又对本国境内的什叶派、基督徒等少数派实行民族宗教平等政策以实现国内团结和睦。

萨拉丁在内政上大刀阔斧退出一系列政策措施的同时也致力于在外交上分化瓦解自己的对手。伊斯兰世界存在逊尼派和什叶派的分歧斗争,而欧洲基督教国家内部也同样存在天主教和东正教的矛盾。萨拉丁巧妙利用天主教和东正教的矛盾从而与拜占庭帝国建立了同盟关系。萨拉丁与意大利城邦共和国签订了贸易条约,还和的黎波里伯爵雷蒙德三世达成协议：伯爵的部队可以经过萨拉丁的领土而不受到攻击。

完成这些内政外交布局之后萨拉丁终于可以放手与十字军一战了。1186年冬耶路撒冷王国的雷蒙三世再次像个盗贼一样抢劫了自开罗到大马士革的埃及商队并斩杀了大部分商人。这使得萨拉丁隐忍多年的愤怒终于爆发了。萨拉丁早就一心想要收复圣城耶路撒冷,而雷蒙三世的行为简直是把名正言顺动手的理由送给了萨拉丁。萨拉丁带领大军征服了叙利亚和两河流域大部分地区。

紧接着萨拉丁就在1187年发动了哈丁战役。此战中十字军几乎全军覆没：医院骑士团长阿卡主教阵亡,圣殿骑士团的大头领杰勒德、耶路撒冷国王雷蒙三世被俘,圣物也落入了萨拉丁之手。10月4日萨拉丁几乎是在没遭遇任何抵抗的情况下进入了圣城耶路撒冷。这相当于把十字军东征最大的成果给直接抹去了。当萨拉丁的军队进入耶路撒冷时城内的基督徒无不胆战心惊。

88年前十字军攻克耶路撒冷时曾对城内的穆斯林、犹太人等异教徒展开过大屠杀,因此当穆斯林的军队重新回到耶路撒冷时基督徒的恐惧是可想而知。耶路撒冷的基督徒们担心萨拉丁会像当年十字军屠杀穆斯林那样屠杀他们,但萨拉丁进城后没进行任何屠戮和劫掠行为。萨拉丁只是要求耶路撒冷的男性基督徒缴纳10第纳尔、女性基督徒缴纳5第纳尔、儿童缴纳1第纳尔作为自己的赎身费用。

基督徒们只要缴清了这笔钱就能得到生命和自由的充分保障,而缴不起钱的人则会成为奴隶。尽管萨拉丁说是这样说的,可实际上他后来还是免去了7000穷人的赎金。可即使如此仍有相当一部分缴不起钱的穷人会变成奴隶。这时萨拉丁的弟弟站出来索要了1000名奴隶,可他并没把这些奴隶带回家为自己干活,而是直接宣布当场全部释放。耶路撒冷主教随即也向萨拉丁索要了700名奴隶后当即释放。

甚至就连参与抵抗穆斯林的基督徒领袖巴利安也提出了类似的要求。萨拉丁对此评价道："我的弟弟做了善事,教长和巴利安也做了他们的善事"。随后萨拉丁宣布：所有付不起赎金的战俘及其家属将会全部得到释放。就这样萨拉丁收复圣城耶路撒冷后没任何人被屠杀、没任何人成为奴隶。十字军占领耶路撒冷期间曾将阿克萨清真寺改为圣殿骑士团总部、将磐石清真寺改成教堂。

萨拉丁进入耶路撒冷后又把这些地方恢复成为清真寺。有人曾建议不仅要恢复城内的清真寺,而且要把城内的圣墓大教堂也改成清真寺。萨拉丁拒绝进行这样的报复行为,反而宣布耶路撒冷的圣地将向所有宗教开放。萨拉丁表示将保护前来耶路撒冷朝圣的基督徒,同时萨拉丁也允许犹太人在耶路撒冷定居。萨拉丁如此宽宏大量的做法显然与十字军的行为形成了鲜明对比。

萨拉丁收复圣城耶路撒冷对伊斯兰世界是极大的振奋,而对欧洲基督教世界则是一次沉重的打击。旨在重新夺回圣城的第三次十字军东征于公元1189年拉开了帷幕。这次东征汇集了神圣罗马帝国皇帝腓特烈一世、法国国王腓力二世、英国狮心王理查一世三位欧洲历史上鼎鼎大名的君主,再加上作为对手的萨拉丁可谓是构成了200年十字军东征历史中最豪华的一次阵容。

腓特烈一世在途经一条小河时淹死了,所以他并没和萨拉丁交上手。实际上和萨拉丁交手的腓力二世、理查一世都不是省油的灯：绰号"小狐狸"的腓力二世真就像狐狸一样狡猾。"小狐狸"在位期间对内强化王权、对外开疆拓土。法国王室领地在"小狐狸"手上扩大了三倍。"狮心王"理查一世传说曾徒手掏出一只狮子的心脏。尽管这个传说可能言过其实,但由此也能看出理查一世骁勇善战。

先和萨拉丁交上手的是"小狐狸"腓力二世。双方在阿卡城下摆开架势打了快一年也不分胜负。当然不分胜负其视对作为防守方的萨拉丁是有利的。正当萨拉丁为自己坚固的城防和誓死不退的穆斯林勇士洋洋得意之时狮心王理查也加入了战斗。"小狐狸"虽精于纵横捭阖,但攻坚战的确非其所长。等到骁勇善战的狮心王加入战斗后萨拉丁就明显感觉到对手的进攻势头越来越猛了。

萨拉丁意识到在这位狮心王凌厉的攻势下阿卡城死活是守不住了,于是萨拉丁给理查写信称愿意交出阿卡城并交出二十万金币和1500名俘虏,作为交换的条件则是理查占领阿卡之后要善待城中的穆斯林。狮心王理查接受了萨拉丁的条件。事后理查并没追击萨拉丁的败军,不过他进城之后还是屠杀了三千名穆斯林。理查给出的理由是萨拉丁没按时把二十万金币送过来。

理查在攻占阿卡之后继续率军向耶路撒冷进军。当理查行至阿苏夫森林时遭遇萨拉丁设下的埋伏。萨拉丁试图用小股部队埋伏袭扰引诱理查的主力部队出击,从而实现诱敌深入、快速突破的战略意图。早就深入研究过萨拉丁战术特点的理查洞穿了对方的意图,因此理查指挥部队坚守着阵型。萨拉丁的部队多次出击都没能成功引诱理查追击。僵持了相当长一段时间之后军队中的骑士团终于按捺不住奋勇杀出。

尽管并没等到理查心中的理想时刻,但最终也起到了他预计的战术效果。穆斯林骑兵由于过于靠近十字军方阵,因此在突然杀出的十字军重甲骑兵冲击下伤亡惨重。萨拉丁在此战中损失近八千骑兵。此战之后萨拉丁由衷地佩服理查的才华和气魄,也因此将理查视为自己一生中所遇到的最强大对手。作为战胜者的理查也对萨拉丁的战术才华深感敬佩。身为对手的两人却产生了英雄惜英雄之感。

在后来的日子里双方进入了僵持阶段。在打打停停的过程中萨拉丁和理查之间的通信却从没中断过。萨拉丁在信中称理查是自己一生中最厉害的敌手,理查对向自己的部下和盟友说萨拉丁绝对是一个值得尊敬的对手。在贝特鲁巴对峙期间查理得了皮肤病,于是他向正在城外对峙的萨拉丁写信请求送一些冰镇水果和治疗的药物。萨拉丁很快就派人将查理所需之物送到他的营中,而且还派去医生为理查诊治。

理查撤兵之后萨拉丁趁虚而入攻占了雅法,理查闻讯率3000步兵冲到雅法城下。理查身先士卒亲自与穆斯林军队厮杀,闻讯赶来的萨拉丁也率部亲自迎战。萨拉丁在战场上见到持剑步战的理查竟觉得堂堂的狮心王没战马不成体统,于是立刻派人给理查送去了一匹战马。理查心安理得地接受后骑着萨拉丁送来的战马把萨拉丁杀得人仰马翻：不仅成功夺下了雅法城,还一口气追出了五里地。

这两个在战场上打得你死我活的对手私下里却心心相惜。萨拉丁告诉理查耶路撒冷是伊斯兰教的圣城,所以自己和手下即使是全部战死也不能相让。理查在给萨拉丁的回信中提到耶路撒冷的事可以再商量,但请求萨拉丁归还在哈丁战役中缴获的基督教圣物真十字架。在经过无数次交流沟通和共同努力之后双方的争端以狮心王理查与萨拉丁的议和宣告结束。

萨拉丁的慷慨大度是他战胜敌人的一大法宝。曾与萨拉丁交过手的十字军首领威廉曾说过："萨拉丁睿智、勇敢、慷慨无比。正因为如此使他赢得了下属的心,没有什么比慷慨的赏赐更有效的手段了。他用自己慷慨和气魄征服了十字军"。萨拉丁在最大程度上团结了一切可以团结的力量,同时最大程度分化瓦解了自己的对手。作为逊尼派信徒的萨拉丁致力于强化逊尼派的主体地位,但并没因此排斥国内的什叶派和基督徒。

萨拉丁为统一伊斯兰世界必须首先压制赞吉王朝,可他并没因此使伊斯兰世界的内斗扩大化。这为他日后能专心全力应对十字军打下了基础。在收复圣城耶路撒冷后萨拉丁向世人展现了自己的宽宏大量：他没因为88年十字军的暴行而报复任何一个基督徒。萨拉丁的英雄气概和宽宏大量不仅在伊斯兰世界内部争取到了大量的支持者,而且就连他的敌人也不得不由衷地佩服他。

如今埃及等阿拉伯国家视萨拉丁为"民族英雄",而西方国家也视萨拉丁为骑士精神的楷模。萨拉丁和狮心王理查英雄惜英雄的故事早已在伊斯兰世界和西方世界成为流传千古的佳话。萨拉丁收复耶路撒冷后的善行令他在东西方世界都收获了不少赞誉。普鲁士国王为大马士革萨拉丁墓赠送的一座大理石棺上刻下了西方人对萨拉丁的看法："他用自己慷慨和气魄征服了十字军！"

由网友 用户夏天的风 提供的答案：

萨拉丁与日后的萨达姆同为提克里克老乡,他的英名在于一他的组织能力强能把不同派别的穆斯林们组织起来共同对付十字军,二在于他的人格魅力他无论是在战场上还是在攻破敌人的城池爸从不滥杀俘虏与异教徒他在破耶珞撒冷后不仅宽恕了所有的基督徒还保留了圣基督大教堂,以至于基督教世界都对他称赞不己。

由网友 楚晓承 提供的答案：

因为宗教原因,来自欧洲的狂热分子组成十字军,在教皇的授权下,东征他们认为的异教徒,前期他们取得很大的胜利,后来却被埃阿尤布王朝君主萨拉丁打败,这是为什么呢？

首先,十字军自身有弱点,无法独立生存。十字军本身不是独立的,主要依存教皇和欧洲基督教国家,战争所需的物力、财力补给都来自于欧洲,因为人种和宗教原因,他们很难在占领地获得补给,因此他们在当地没有根据地,只能在一些零星据点生活。因此其失败是早晚的事情。

其次,伊斯兰世界人口众多,对十字军有人数优势。随着凭借这个宗教这个精神鸦片和欧洲较高的军事训练水平,十字军对当地武装具有绝对优势,面对分裂的伊斯兰世界,他们可以继续维持其统治。但是强硬的萨拉丁完成了对阿拉伯世界的基本统一。

这个伊斯兰世界更加具有凝聚力,在这种情况下,两大宗教的这场冲突中,伊斯兰教教徒明显人数众多,可以组织更多的军队,随着军队数量的增加对十字军开始占据人数优势。

再次,拉萨丁充分运用外交手段,分化瓦解十字军。他尽可能的孤立敌人。充分利用十字军与周边盟友关系的破裂,主动和周边政权改善关系。拉拢他们对抗十字军,向十字军发动一场持久战,使主要敌人四面受敌。在此基础上尽最大可能的争取伊斯兰世界的盟友,这样十字军想就近获得战争所需物资的可能性越来越小,彻底摧毁十字军的物资供应。

第四,他符合对抗十字军最高统帅的条件。虽然萨拉丁是库尔德人,在阿拉伯世界属于少数族,但是其自幼随来大马士革,接受良好的教育,并且曾经多次参加对十字军作战,具有丰富的执政和作战经验,他也很富有智慧,具备坚毅的品质,面对与强大十字军作战这样的困难不屈不饶,用出色的表现赢得了的拥护。

最后,抵抗十字军和收复失地的战争具有正义性,宗教迫害让当地人民坚定的支持萨拉丁。这种战争实际上是一场抵抗外教外族入侵的战争,从这种层面来说,抵抗外敌和收复失地的战争具有正义性。

宗教信仰的不同和十字军狂热的迫害已经让当地民众苦不堪言,他们更愿意支持和自己同文同种同教的军队。得到民众支持的战争就是取得了民心。

萨拉丁虽然只是收复了耶路撒冷等地,十字军并未完全被打败,其后还进行了几次东征。但其能够收复耶路撒冷等宗教圣地,打破西方十字军长期不可战胜的局面,暂缓了西方基督教势力向中东地区的扩张。

也可以说萨拉丁拯救了这个中东,避免了伊斯兰教的消亡。虽然他不是阿拉伯人,但现在许多阿拉伯国家也把他当作国家和民族英雄。

由网友 历史中简堂西域鹰眼 提供的答案：

往日的伊拉克总统萨达姆在与黎巴嫩作家阿德马塔尔的采访中,说萨拉丁是一个伟大的领袖,他有能力运用民族精神,赋予了阿拉伯民族明确的目标和意志。萨达姆并以现代萨拉丁自比,野心和抱负展露无疑。

萨拉丁的全名叫萨拉赫·丁·优素福·本·阿尤布·本·沙济,其中的每一个字都有其特殊的意义,但大多数是宗教方面的,他出生于提克里特,是一名库尔德人。9岁的萨拉丁跟随奉命到大马士革上任的父亲来到了大马士革,接受了良好的宗教和文化教育,并且从小就智勇双全,成为了一名虔诚的逊尼派信徒。萨拉丁的叔父西尔库是赞吉王朝的大将,曾经进入埃及迎战十字军,早期的萨拉丁虽然不想参加这些战争,但是他的身上却有着与生俱来的天赋,也在战斗中得到了体现。

31岁那年,萨拉丁结果叔叔西尔库的权力和职位,成为了叙利亚军队的司令官,并成为法蒂玛王朝的首相。而为什么年纪轻轻就够登上如此大位呢？这与萨拉丁的个人魅力是分不开的。

仅仅两年后,病危的法蒂玛王朝哈里发阿迪德被萨拉丁废黜,自己成为苏丹,建立了阿尤布王朝,逊尼派成为了埃及的正统宗教,此时埃及依旧依附在赞吉王朝的统治之下。但是在过了三年,努尔丁逝世,萨拉丁宣布独立。自此开始了他的征战岁月,先后征服埃及、叙利亚、马格里布、也门等地,成为了唯一一个能够与十字军对抗的苏丹国家。

而面对同样以宗教狂热掀起战争的十字军,萨拉丁的穆斯林军队抗住了,这是为什么呢？究其愿意有以下几点：

一、尊崇正统教派凝聚力量

逊尼派是穆斯林中人数最大的一个派别,萨拉丁在做了苏丹之后,就通过各种规定和政策在自己的关系范围内推行逊尼派的教法,在精神上对逊尼派穆斯林产生了初步的吸引力和凝聚力。

在自己的管辖范围内铲除异己,建立自己的军事力量。他摧毁了法蒂玛王朝的军事力量黑人奴隶和信仰基督教的亚美尼亚人,建立了属于自己的军事力量,其中库尔德人占到大多数,并把经费花在刀刃上,打造成为一支高级骑兵。

二、高超的军事手段

他能够有效地将自己的高级骑兵、步兵和马穆鲁克弓箭骑兵有效地联合协调起来,形成多兵种相互配合的战术,不但能够发挥强大的骑射能力,也极大的发挥了步兵的近战能力。并且在战略战术方面也做了改进,他避免了传统的大阵地作战,而是更加注重谋略和诡计。采用轻骑兵的高机动性,经常声东击西、长途奔袭,在敌人的行军线上用精英骑射小队屡次骚扰,破坏敌人后勤补给,最后以逸待劳。就跟我国大汉王朝时的青年将军霍去病,采用锥子战、闪电战重点击破、骚扰敌人,把敌人拖死。

三、娴熟的外交手腕

不管是古代还是现在,外交是必不可少的。运用最多的就是抓住有利时机,分化和瓦解敌人的联盟,然后在各个击破。比如他利用哈兰君主和摩苏尔的关系紧张,他把哈兰君主拉进自己的阵线,而后跨过幼发拉底河取得了爱德沙、雷克拉、尼斯和撒鲁；还利用拜占庭和法兰克盟友关系的破裂,主动和拜占庭签订合约,对法兰克发动了战争。

综上所述,萨拉丁与十字军的战争胜负已经过去,但是萨拉丁的故事还要口口相传,领略古代伟人们的风采。还有什么不周之处,还望赐教！