曹操的哪一点品质最能吸引人?_曹操的哪一点品质最能吸引人注意

由网友 魏永臣550 提供的答案：

曹操,曹孟德,曹阿瞒的名字表述就是《三国志》和《三国演义》中鲜明的个性特点。"曹",古代诉讼的原告和被告,即两曹,由此可知"曹"字具有可分或必须分两原与被之意。"原"就是作者原意、真意；"被"就是外衣外皮,是隐藏隐瞒真意所需的"衣皮",看"衣皮"是看不出理解不透作者所写内真的。"操",即"提手品置于木上",那么,"提手品"或"品提手"就是作者所要写的高洁的品和思想。"提手品"就是品味如何"提手",如何发展国家民族的制造建造技术的思想,这种思想就是《三国志》《三国演义》的主旋律或主题。

"曹孟德",就是可分出"孟德"。"孟德"就是孟子之德,孔孟之德的儒文化思想理念,儒文化思想就是"被",就是隐藏隐瞒真的东西,就是无用的假。

"阿瞒",是曹操的小名,即"从小"的名,"从小""从轻"必否定"从大""从重"；"阿"就是"耳可",就是虚可,就是以虚否决实。"耳"就是虚。"阿瞒"是言《三国志》《三国演义》故意隐瞒着"耳可（阿）"文化观点的人。"耳"所喜所愉悦的是歌和人情故事这些空虚的东西,编造历史人情故事是"孟德"之儒学儒史文化之长,由此可知,作者所瞒的就是持儒文化观的人。也可知儒观不能深解深悟《三国志》和《三国演义》,只能以故事以人情解说之。人可在于手,人类的发展建立在人手制造建造之上,因此,人手制造尤其是不断创新制造就是人之长,而"耳可"就是人之短；这就是曹操"短歌行"的主题。"歌"就是人之短,"短歌"指出了"歌"是短,应当限制控制,不能让其任意行、任意发展。

"对酒当歌,人生几何。譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧,唯有杜康。"作者的"何"字"当歌",多被儒观解小解反,其缘因就是不理解"何"、"日"和人之长在人手之大观文化思想。"何"就是"人可",就是人之长,就是人突出区别于动物界的特殊性。前两句明确指出人生及人类世界的最高境界就是"几何",也即接近或近于人的特殊性本质。"几"就是接近近于之意。这样的高境界、高度技术创新发展的社会才是最值得"对酒当歌"的,最值得歌颂赞讼的。为什么"对酒"当歌？就是因为"酒"字底中有"一",有最值得崇敬的前所未有的人造技术创新；"一"就是人手结合自然物质客观存在所创新创造的奇迹,"一"就是天子,就是"女良子（娘子）"。曹操"挟天子以令诸侯"所挟的就是"一"这个天子,这个天子就是"一人"根据对自然事物客观存在的物理特性创新创造的,因此,"一人"就是人类真正的大人才,所以仓颉造"大"字为"一人",其意就是"一人"这样的大人才值得称"大",值得受人尊敬。"一人"就是真正代表人特长本性或人手能力的"立人可",就是"何"。"譬如朝露,去日苦多",指出了"苦多"的原因在于"去日",如果"不去日",心中有"日",心中敬慕"日",就不会"去日"；为什么"去日"？就是因为害怕"日"像朝露那样。那么"去日"就是怕见阳光,喜欢黑夜或阴暗天的,对人生存发展有害的东西或文化理念。"慨当以慷,忧思难忘；""慨"就是情绪激昂,就是激愤、激忼不冷净；"慨当"就是以激情激愤为当的文化,谁是这样的文化？所指的就是儒文化。"以慷"就是言"慨当"的依据依赖（以）就是"慷"。"慷"同"忼",说文解字注："忼慨,壮士不得志于心也。"就是产生"慨当"的原因就是心或人的思想,"忧思难忘"是言忧思或慨慷对于人类整体而言又有什么用呢？只能形成人类文化的顽疾和沉重的负担或包袱阻碍人类前进。"忧思难忘",就是对人手功能作用发挥发展的制约限制。按照"何"的观点,即人的特殊本性观点解释评判"忧"或"忧思",就是"何以解忧"。"唯有杜康"就是言"忧"或"忧思"只能给人类带来贫穷。"杜康"就是假康,就是"康"的对立面；"康"就是富裕富有过得很好,"杜"就是杜撰、编造,杜撰编造"康"就是穷。"绕树三匝,何枝可依",指出忧思难忘的儒文化或唯心文化就像是鸟文化,只是重复的绕树,着落于树枝,他们根本想不到其已经颠覆了"何",即人的特殊性之根本；"何枝"就是对"何"这个"本"的颠覆与倒置。"周公吐哺,天下归心"并不是对周公之赞,而是对周公和周朝兴起儒之贬！人是胎生哺乳动物,哺育后代所需要的精华的奶汁,"吐哺"能培育后代吗？因此,吐哺的周公和称赞周公的儒文化教育就是"吐哺",就是非人的文化教育。将其概括起来讲就是"天下归心",也即归结为唯心教育,失却了发挥人手功能作用的根本性教育,是多么的偏颇和自私。

《三国志》、《三国演义》从表面人物故事看,像是真实历史或真实历史的演义,我认为其中的所有人物是根本不存在,那么其写的历史也是作者根据传承"一"和"一人"之仓颉老子文化需要而虚构杜撰的。那么,"短歌行"的作者以及"出师表"之作者等也不是曹操与诸葛亮,而是陈寿。

作者书中主题所敬所重的就是"一"和"一人",就是对"一"的大写（壹）和对"心"的贬低（恣）,合起来就是司马懿的"懿"字。由此可知,"一"和"一人"、"懿"就应当就应该是最吸引人、最引领人处才真正是作者目的。

重"一人"就是重真正人才。书中的曹操即有重"一人"这样真人才的一面,也有重假人才的一面。张飞、张郃、张绣、马超、赵子龙表达的都是真正人才,"张"即"弓长",即长于制造兵器（弓）,让长于制造兵器的人飞起来,活耀起来岂不是人才；"绣",装点突出"弓长"文化,夯实重国防重军事建设的思想给国家民族带来安宁岂不是人才；超越共性,充分施展发挥人的强长本性就是"马超",岂不是真正人才。关羽、关云长、吕布等就是假人才："羽"就是轻,就是皮；"布"就是皮,就是人之外的衣,就是非人。"吕"字表达了书的"内外真假""双口"结构,既有真口和假口,"吕布"表达的就是书的布局。"吕伯奢"表达双口中有"大者"和"小者","奢"就是"大者","伯","立人白"即"白立人",错白不明了"立人"就是"小"。靠什么立人？靠的就是"一"这样的前所未有的技术制造和技术创新。"一人"就是大者,就是国家民族可依靠依赖的大人才。曹操杀吕伯奢、杀吕布和梦中杀人就是要"杀掉"书中所有人物,只有达到不存在真实人物的观点观书才可达到理解内真内"一"。"虚、实"两字可以表达书的内外、真假,"虚""假"在外而"真、实"文化在内,"梦"就是"虚","梦中"就可以表达内中的实和真；"梦中杀人"表达的就是书的内真要"杀掉"本来虚构不存在的莫须有的人物。

由网友 五峰果农1 提供的答案：

每个人身上都有自己的闪光点,做为东汉末年君主曹操,也有许多值得我学习的地方。

首先我想到的一个成语,那就是望梅止渴,有时候,当我们深处低谷的时候,要学会给自己鼓励,给自己信心,还有,曹操思贤如渴,广纳人才,特别是三国演义中,他对关羽诚恳,爱惜,敬重,展现出博大的胸怀。我们品读他的诗词,总能给人力量,催人奋进。不愧为一代枭雄。

：曹操还有一个优点,无论打仗败的如何狼狈,都是积极乐观,从心底里,从未放弃,回想我们自己,经历一点小的挫折,就寻死觅活,垂头丧气,没有了生活的动力,每每拜读三国演义,唯有曹操,能激励我们前行,最终完成自己人生使命。

由网友 孙国起 提供的答案：

谢邀！曹操是东汉末著名的政治家,军事家,文学家。他最吸引人的是重视人才,提出了"唯才是举"的用人策略。破格提拔了许多社会最低层的人,成为将领和谋士。许多人因此拜将封侯。同时,他乐观豁达,百折不挠。写下"何以解忧,唯有杜康"的千古名句。

由网友 严谨求实文明公正 提供的答案：

曹操,一代枭雄,文武兼备。我最欣赏他,除了善于发现拨举爱惜人才外,他还有一个最大的亮点,就是坚持推崇"薄葬"。

他在《遗令》中交代,我死后穿的礼服就像生前穿的一样。百官当来殿中吊唁的,只须哭十五声,葬毕即脱掉丧服；带兵驻在各地的将领,不得离开驻地；官吏各司其事。入殓时穿平时的衣服,坟墓内不藏金玉珍宝。

（附原文：《遗令》吾死之后,持大服如存时,勿遗。百官当临殿中者,十五举音,葬毕便除服；其将兵屯戍者,皆不得离屯部；有司各率乃职。敛以时服,葬于邺之西冈上,与西门豹祠相近,无藏金玉珠宝。）

由网友 春秋73439 提供的答案：

要说曹操哪一点品质最容易吸引人,我认为就是曹操的奸诈多疑。例如奸诈：梦中杀人。曹操对随从侍臣说："我会梦中杀人,起。我睡觉时请不要靠近我"有一天曹操正在睡觉,突然上面的被子掉下来,诗从赶紧去给他盖被子,结果让曹操一剑杀了。从。从此在也没有谁在他睡觉时靠近他。曹操是一个个多疑的人。董卓祸朝纲时,他刺杀董卓未遂,逃出京城,逃到故交吕伯奢家,吕伯奢去买点酒相待,当他到磨刀声时,以为要捉他报官 ,于是就把吕伯奢一家人给杀了。当知道杀错时,就赶紧出走,路上正碰上吕伯奢买酒回来,于是他一不做,二不休,连吕伯奢也杀了。并说宁负天天下人 ,不叫天下人负我的历史名言。有关曹操奸诈多疑的故事在三国演义里面还很多。曹操虽然在历史上很了不起 ,但他的奸诈多疑的品质是非常吸引人注意的。

由网友 飘风我尘 提供的答案：

我不觉得曹操霸气、也不是什么英雄样的人物或霸主,他的原型可以说根本就是放大了之后的我们每一个普通人,有一些学识和才华、有自己的理想和抱负,然而面对现实的残酷、最终只能是依赖于自己默默的奋斗,可他毕竟也依旧还是一个普普通通的人、普通人身上所具有的优点保持的同时缺点同样会暴露无遗！

另外,煮酒论英雄一事上可以看出他好像很是自负,但这也可以视作一个有理想有抱负的普通人之成长,而相较于其他英雄或霸主什么的人、这种成长似乎又是不可估量的！因为三国演义当中刘备孙权等的人物从始至终也就那个样子,可曹操最起码都有两种选择、但他并没有选择成为君主,他之一切努力只为了证明自己,而这又好像是经历了诸多事情之后他已然看透了人世间、颇有几分超脱的意思——于此小看天下人有什么不对吗？

曹操,最能吸引人的,乃他才是彻头彻尾的一个人,其身上深深印刻着一个普通人的影子！封建时代对于曹操的评价极为不好,根子就在这儿呢。一个活脱脱自己,才最是吸引每一个人。

由网友 聋王异史 提供的答案：

提起曹操,先想到的是心狠腹黑,"宁负天下人"的奸人,然后会想到是个"好人妻"的色鬼,还有就是经常被人追得狼狈不堪的失败者。其实是被演义误导了,曹操既然被称作奸雄,"奸"起来阴险狡诈,雄起来也气势磅礴,他有很多品质是别人学不来的。

曹操肚量大

张绣投降后,曹操犯"好人妻"的毛病,睡了张绣的婶娘,被张绣偷袭,杀了他的大儿子曹昂,侄子曹安民,还有贴身保镖典韦,损失惨重。因为这事,老婆丁夫人还和他离婚了,用"家破人亡"也不为过。

后来张绣再次投降曹操后,曹操不但没有杀他,还认为他是英雄,牵着张绣的手一起参加宴会,为了让张绣安心不再谋反,让自己的儿子曹均娶了张绣的女儿,结成儿女亲家,并封张绣为扬武将军。张绣感恩戴德,随曹操出生入死,立了不少战功。

相比之下,刘备就差了一截,关羽走麦城,被杀之后,刘备不淡定了,一定要带兵讨伐东吴。当时诸葛亮坚决不同意,刘备干脆甩开军师,自己带兵征讨,结果没吃到好果子。

刘备因为关羽讨伐东吴的行为是非常危险的,当时他刚刚在蜀地站稳脚,曹魏虎视眈眈,如果打破和东吴的联盟,一旦曹操出兵攻蜀,蜀军将孤立无援,而且给自己树了新的敌人。作为一个国家的核心领导人,因为一个大将乱了方寸,国家大事掺杂了个人情感,实在不应该。

曹操目标大

曹操一开始就把目标定在了大统一,他率领军队东讨西伐,努力的去实现这一目标,也正是由于曹操打下坚实的基础,树立大统一的目标,后人才做朝这个方向努力,三国归晋。

而东吴领导者的思想就差多了,公元196年,孙策拒绝和袁术合作,向曹操伸出橄榄枝,受封为吴侯,取得豫章郡地。孙策死后,孙权接过了政权,虽然扩大领地占领了荆州全境 ,但始终没有突破江东地界,其实是一种固守自封态度。在乱世,守就等于坐着等挨打,最终被吞并。

战略眼光远大

由于战争频繁,农业生产遭受严重破坏,粮食供应成为各军事集团最大的问题,因军粮不足而无敌自破者不可胜数。

曹操看到了问题的严重性,他采纳枣祇等人的建议,在许下建立样板基地,利用攻破黄巾所缴获的物资募民屯田,当年即大见成效,得谷百万斛。于是曹操命令在各州郡设置田官,以国家投资的方式兴办屯田,刺激了农民种田的积极性,短时间内就使地方"农官兵田,鸡犬之声,阡陌相属"。屯田有效地解决了曹魏军队的粮食补给问题,也基本结束了老百姓四处逃亡的局面,让老百姓有田种,有饭吃。曹操对自己的这一举措也十分满意,说："后遂因此大田,丰足国用,摧灭群逆,克定天下。"

而在蜀国,诸葛亮却失去了以往的理智,有点急功近利,在蜀地立足后,没有让士兵和百姓得到充分休养生息,就穷兵黩武,六出祁山,想在有生之年实现《隆中对》中对刘备许下的"则霸业可成,汉室可兴"的诺言。

但是由于连年征战,遭到破坏的经济尚未充分恢复,后方李严筹集粮草物资非常吃力,产生厌战情绪,导致粮草多次无法及时供给,北伐无功而反,劳民伤财。诸葛亮聪明一世,晚年却暴露出弱点。

人无完人,每个人都有自己的缺点,但曹操身上的闪光点不少,在治国、治军、发展经济上很是有一套,只是被演义黑的太厉害,过度放大瑕疵,把好的品质掩盖了而已。

由网友 池汉66 提供的答案：

《短歌行》
作者：曹操
对酒当歌,人生几何！
譬如朝露,去日苦多。
慨当以慷,忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
青青子衿,悠悠我心。
但为君故,沉吟至今。
呦呦鹿鸣,食野之苹。
我有嘉宾,鼓瑟吹笙。
明明如月,何时可掇？
忧从中来,不可断绝。
越陌度阡,枉用相存。
契阔谈讌,心念旧恩。
月明星稀,乌鹊南飞。
绕树三匝,何枝可依？
山不厌高,海不厌深。
周公吐哺,天下归心。
这首诗,短小精练,朗朗上口,慷慨激昂！像是曹操的表白。全诗都在表达曹操对人才的渴求和统一天下的野心。是曹操最有名的古诗,很是符合曹操作为政治家的特性。曹操作为诗人,才情洒脱,文笔不凡。
曹操求贤若渴的精神吸引力众多名士纷纷投靠。能成大业者必须要有有才能的人相助,项羽不会用人,即使自己能力再强,也不足以得天下,刘邦会用人,即使自己能力较差,但最终还是得到天下。可见御人之术是第一要术。

曹操欲揽尽天下的才子为己用,成就霸业,这首诗功不可没。

由网友 忆风云 提供的答案：

曹操是位敢爱敢恨、不受约束,亦正亦邪的枭雄式人物。抛开他令人不齿的凶狠残暴。对于他的文韬武略,还是要让人称赞的。

一,曹操由弱到强,统一北方。

曹操虽然对待异已是凶狠残暴的,但他由于自身的努力还是做出了一些成绩的。有些功绩,还是不能被磨灭的。

在那个混乱的东汉末年,黄巾之乱刚被平息。天下也本该安定下来,却被董卓的祸乱朝纲使得天下又不平静了。本来就心怀天下,疾恶如仇的曹操看不下去了。他为了让天下能尽快地安定下来,就不惜挺而走险去刺杀董卓。但当时也仅凭热血而冲动的曹操,怎能轻易杀得了权倾一时的董卓。结局可想而知,最后也以失败而告终。

刺杀董卓失败后,曹操跑回家乡。而后变卖家产在陈留起兵,准备去讨伐奸雄董卓。虽然他有了些兵马,但在实力上与董卓还是相距甚远。曹操就号召天下十八路诸候,联合讨伐董卓。虽然最后董卓的死因,与他们无关。但这次联合讨伐,也给董卓造成了一个不小的打击。曹操的功劳,也应不可磨灭。

讨伐董卓虽然失败,但曹操此后却逐渐地发展壮大起来。先后消灭吕布、袁术等各路割据势力。更是在公元200年,在官渡之战中以少胜多打败袁绍。后又北征乌桓,征伐北方少数民族。成功地阻止了匈奴、鲜卑等少数民族的入侵。并最终统一了中国的北方地区。

在统一北方的战争中,他深谋远虑、运筹帷幄,又善于采纳郭嘉、荀彧等谋士的良策。还利用汉室的名义,争取民心。征伐与安抚并行运用,相得益彰。最终实现了,战略上的成功。在那个战火纷飞的乱世中,曹操最后能从无到有、从弱到强。最后打败其他军阀,获得统一北方。一定是与他的雄韬伟略分不开的,应该值得称赞。

二,由于北方的统一,使人们有了稳定的生活环境。

在东汉末年由于朝纲的混乱,而引发的军阀混战的乱世局面。使得人们为了生存,都流离失所。大量的土地闲置没人耕种,造成了食物的缺乏人们生活的极端困苦。

曹操就在他统治的地方,推行了屯田制,减免了人们的赋税。并且大力兴修各种水利设施,使北方的经济迅速地发展起来。人们的生活也安定下来,更是保证了军队的粮食供应。为与其他军阀的战争能取得胜利,提供了重要的物资基础。

北方经济的发展,还吸引了外地的移民。曹操在汉中曾打过两仗,先是战胜了张鲁,后又败于刘备。但此时,由于中原经济的恢复。就前后有十三四万户人口,从汉中等地迁移到中原地区。这在当时因为战乱,而导致人口减少的中原地区。能迅速地大量补充人口,保证了社会发展能有一个重要的人口基础。

在人们希望,能有一个安定环境的乱世中。曹操统一北方,结束军阀混战的局面。又实行利于社会发展经济的政策,给人们提供了一个安定的生活环境。也是一个功不可灭的功绩,应该值得称赞。

虽然曹操曾经做过血洗徐州、屠杀难民等凶狠残暴不可饶恕的罪行,也做过"挟天子以令诸侯"的卑劣之事。但他经过征战统一北方,发展社会经济。为人们提供安居乐业的环境,也是功不可灭。从这一点来说,也应该值得称赞。