由网友 雨后骄阳518 提供的答案：
古人说：
"遇文王讲礼仪,逢桀纣动干戈"。
今日中国,是法治社会,讲究依法治国,有法可依。对人民群众内部矛盾和纠纷当用说服教育、调解的方法解决；而对于违法犯罪分子和祸国殃民的行为,要果断举报申诉,通过法律程序处理,要尽量避免造成自身伤害和触犯法律。
由网友 足迹部落网络科技工作室 提供的答案：
如果你遇到了一个使用"我可以耍流氓"的强盗逻辑的人,你可以使用以下三种方法来打破他们的逻辑：
1. 反问法
使用反问法来让他们意识到他们的逻辑有问题。你可以问他们："如果你可以耍流氓,那为什么我不能呢？难道只有你有特权吗？"这样的反问可以让他们感到困惑和尴尬,因为他们无法合理地解释自己的行为。
2. 比喻法
使用比喻法来说明他们的逻辑是错误的。你可以告诉他们："你的逻辑就像是一个足球裁判可以随意打犯规,但球员必须讲道理。"这样的比喻可以让他们感到自己的逻辑是荒谬的。
3. 逻辑法
使用逻辑法来打破他们的逻辑。你可以问他们："你的逻辑是如何证明只有你可以耍流氓的？"或者提出类似的反驳,让他们无法继续坚持自己的逻辑。
总之,面对强盗逻辑,最好的方法是保持冷静,使用有趣、生动的方法来打破他们的逻辑,让他们意识到自己的错误。
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由网友 轻舟疾发 提供的答案：
对付这种人只有他横你比他还横,在气势上不能输于他。他说："我可以耍流氓,但你必须讲道理。"这句话本就无理可言,你不妨也用无理怼他："我可以做小人,但你得打得过我。"只要在气势和语言上不输于对方,一般情况对方是不敢轻举妄动的。其实,现在想来没意思,拳头和武器可以杀死人,却不能征服人心。真正能征服人心的是道德。
生活中我们都想获取别人的尊重,想赢得别人的尊重,我们就用我们真诚跟他人交往,只有在交往中取得了别人的信任,我们也就赢得了别人的尊重。道理服人是真理的力量；德能服人,是人格的力量。
有位青年无所事事,天天打架斗殴,因此大家都不喜欢他。一天,这位青年无意中进入了大德寺,当他听了禅师讲法之后,深有感触,决心痛改前非,于是他对禅师说："师父,我以后再也不打架了,免得人人讨厌。就算别人朝我脸上吐口水,我也只是忍耐地擦去,默默地忍受。"
禅师听了青年的话笑着说："哎,何必呢？就让口水自己干了吧,何必擦掉呢？"
青年听后有些惊讶,于是问禅师："那怎么可能呢？为什么要这样忍受？"
禅师说："这没有什么能不能忍受的,你把它当作蚊虫之类停在脸上,不值得与它打架或者骂它。虽然吐了口水,但并不是什么侮辱,就微笑着接受吧！"
青年又问："如果对方不是吐口水,而是用拳头打过来,那可怎么办呢？"
禅师说："这不一样吗？不要太在意,这只不过是一拳而已。"
青年听了,不明禅师所讲何理,也终于忍不住了,举起拳头朝禅师头上打去,并问："和尚,现在怎么办呢？"
禅师依旧笑着说："我的头硬得像石头,并没有什么感觉,但是你的手大概疼了吧？"青年愣在那里,无话可说。
禅师告诉青年的是"德",这里的"德"不是空口说教,而是实际行动,也正因此,才产生了震撼人心的力量。
"天时不如地利,地利不如人和。"这里的人和就是一种高尚品德所造就的。这种品德的力量是巨大的,让人心悦诚服的,用在战争中,是不战而能屈人之兵的,若在诸侯之间,是不战能让各诸侯国不战而百国来朝。
一个道德高尚的人不但能成就自己不平凡的人生,而且能够感化周围的人,让善的力量遍及人间。
由网友 三棍大鹏 提供的答案：
朋友来了有好酒,野兽来了有猎枪。 在我面前耍流氓,你咋知道我就不是流氓呢？我可能是老流氓哦！ 在我面前讲道德,我读过孔老二的书哦！ 人是想做人的野兽, 明白了,这个人的定义,一切耍流氓的行为,在我面前就是浮云。 耍流氓的人,他既然不想做人,那么我们就暴露一下我们的兽性,给他看看, 我们是如何站在食物链顶端的。 人对付野兽有丰富的实践经验。
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