由网友 才思敏捷的妖精猫 提供的答案：
心是一个有多种含义的词,它可以指代不同的事物,具体要根据语境来确定。😊
如果你是指生物学上的心,那么心是一种肌肉器官,它通过有节奏的收缩来维持血液循环。血液携带着氧气和营养物质输送到身体各部分,同时将代谢废物如二氧化碳输送到肺部。在人类中,心脏大约有一只握紧的拳头那么大,位于胸腔中间部分,两肺之间,稍微偏左。心脏由四个腔室组成：右心房、右心室、左心房和左心室。
如果你是指心理学上的心,那么心是指人的个性、情感或道德方面,与智力方面相对。比如说,有人说他是一个浪漫的人,就是指他在心上是浪漫的。有人说他从心里爱一个人,就是指他有强烈的感情。有人说他要用心去做一件事,就是指他要投入自己的情感和道德。
如果你是指象征意义上的心,那么心是一种常用来表示爱或喜欢的符号,通常呈红色,并且有两个圆弧和一个尖端。比如说,在情人节,人们会送给对方心形的巧克力或卡片,表示爱意。在社交媒体上,人们会用心形的图标来点赞或收藏别人的帖子或评论,表示喜欢。
由网友 才思敏捷的老净 提供的答案：
宇宙中暗藏着巨大的能量,充满整个宇宙。天地因他而生成,万物因他而运作,他就是宇宙万物的心。
心如大海,天下同心。
打个比方,张三从海里舀一杯水,一杯水就是张三的心；李四从海水里舀一桶水,一桶水就是李四的心。杯子和桶代表心量。张三加了点糖,李四放了点醋。就变成了甜甜的张三,酸酸的李四。从此张三和李四都有了个性,成了不同的人。他们的心再也不是纯粹的海水了。佛说人人有佛性,本来具足,说的就是你的心本来是海水,只不过被容器限制了,被佐料污染了,看不出海水的本来面目了,见不到大海了。容器和佐料都是你的妄念,贪念,起心动念,都是你的习惯意识。修心,明心见性就是把佐料去掉,让杯中的水,桶中的水都回归大海,你就和大海一样,可以风平浪静,也可以波涛汹涌。你就是大海,你就是世界。
心,既不是思想,也不是意识,更不是心脏。而是能让你思想,能让你意识,能让你心脏跳动的那个能动力。你看不见摸不着,但他就在你身上,充满了你的身体。你把他称之为"我",而身体和意识都只能称为"我的"。即便你的身体死了,他也不会死,他的寿命和宇宙一样长久,是真正的永垂不朽。
由网友 自强不息达叔摄影 提供的答案：
从生理学上来说,心是推动血液循环的器官。一旦心出了问题,血液不能循环,人体也就不能正常代谢,就会出问题。古人说,心之官则思。所以心也是一个用来思考的"器官",在这里指代思维,情感。我们常说的心其实就是思维情感,已经脱离了器官本身的意义。我们说谁善良,谁心好,说的是这个人的思想和情感,也包括态度和价值观,反之亦然。
由网友 用户静默思语 提供的答案：
谢邀请:心是人五脏中的最主要的器官,因为它是最主要′的器官,所以用它代表最重要的人生意理、 动态、行为。还可以隐藏不露的遐想与忠奸。心能总揽一切生活和事物。
心能发出心声,心想能生活在世,心想事成,心无忧虑,以心主体,为心而活。我说不含贬义。
由网友 许科云 提供的答案：
1⃣️按照人的五脏六腑来讲,心脏是人泵血的器官,心脏十分重要,一旦心脏停止泵血人就结束生命,辞典中以心组的词实在太多。
2⃣️比如心思、心理、心情,心想等等词儿,都与心有关,让人再一想,心脏本是泵血的,又不是大脑,心怎么会想的。你可知道,心脏跳动是有节律的,但是交感神经兴奋也会使心脏跳动加快。比如心情低落心跳减慢,心情愉快脸发红心跳.加快,说心主宰一切还不如说是脑中枢决定着心跳！
3⃣️人们常说：你就把心放在肚子里吧！这里是喻比,意思是你的大脑就安定安定吧！
4⃣️中文博大精深在顾名思义,有时只解字义是不全面的,也许在远古造字的时候,人们还不知道思想、精神是由大脑主导的,因为不懂解剖学生理学误把心功能当作脑功能,就像＂神＂字的组词,与神结合成了神化,这就证明古人当时就认定有神,才把神字结合得恰到好处,所以心神不定,也就是心情不定,大脑皮层细胞功能亢奋吧！
谢谢！
由网友 能量的宇宙 提供的答案：
""我心即宇宙,宇宙即我心",此心并非人眼所见的心脏,也不是人眼不可见的意念和思维。为何很多修行者和形而上学研究者终其一生没有收获,最根本的问题就在于不知道什么是"心",心为何物？王阳明说"无善无恶心之体",心之体本自具有一种觉知的能力,古代儒家称此能力为良知,世俗百姓称为良心。此良知是让人能够明辨是非、明察秋毫的能力,此良知是由"为善去恶是格物"而寻找到的。只有从良心处着手才能进一步时刻觉察意念的善恶动向,最终明白善恶本不存在,只是人的意念分别而已,一旦将对立的分别通过智慧了悟合一就是"无善无恶的心之体"。而这心之体从深层细微处觉察、觉知是内在的一种能量的波动,有善恶的意动就会产生这种内在能量波。
《心经》的观自在,是观什么自在不自在？就是观察有无这种内在的能量波动,波动产生则说善恶的意动了,也就是分别心产生了,不能觉察、觉知到这种波动则内在处于宁静、清静的空无清明状态。当然这是一种甚深微妙的觉察能力,是持续不断内观获得的能力。而这种能力的基础就是人的先天本自具足的良知。所以欲修行先修心,欲修心先做人,欲做人先找回内在良知,如果连良知是何物都不知道,就像万层高楼而无地基一样,做再多的功都是空中楼阁,妄作劳。
诸恶莫作,众善奉行,自净其意是诸佛教。诸恶莫作,众善奉行是为了找到良知这面能够映照世间一切的镜子,自净其意是通过良知的镜子回归"无善无恶心之体"的本源自性。
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