由网友 水墨丹青6W5c 提供的答案：
孔子说过："智及之,仁不能守之,虽得之,必失之。"意思是,凭借聪明得到的智慧,却没有仁德守护它,即使得到也一定会丧失。人的健康也是如此啊！皮之不存,毛将焉附？
老夫子又说了："仁者寿"。仁者寿即德者寿,道德崇高者可以长寿。出自《礼记·中庸》引孔子："故大德……必得其寿。"德者寿的观点是儒家养生思想最为集中而典型的体现。这是由于儒家特别注重个人道德修养在养生中的作用,主张突出个人养德的主动性,来达到道德自我完善的境界,并认为这是人们得以长寿的基本要素。
古代医学家孙思邈说："德行不克,纵服玉液金丹未能延寿"。实践证明,悲悯之心,像一泓温情的泉水,既能浇灌别人的心灵,也能滋润自己的心田,给自己带来愉悦的心情,促进健康长寿。
由网友 荷叶好物推荐 提供的答案：
让我记忆犹新的古文还是有一些,如：《马说》、《师说》、《送东阳马生序》、《捕蛇者说》、《爱莲说》、《陋室铭》、《伤仲永》、《六国论》、《出师表》、《黄生借书说》、《核舟记》、《两小儿辩日》、《与朱元思书》、《醉翁亭记》、《少年中国说》、《与妻书》等等。
由网友 嵩山云鹤1t0K 提供的答案：
感谢邀请！让我至今记忆犹新的有,诸葛亮的《出师表》、陈子昂的《登幽州台歌》、范仲淹的《岳阳楼记》、王勃的《滕王阁序》、柳宗元的《小石潭记》……都是小时候学的,其中我最喜欢周敦颐的《爱莲说》：
水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊,予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫！菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人？牡丹之爱,宜乎众矣！
译文：水上,陆地上各种草本、木本的花值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花,从李氏唐朝以来,世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从淤泥中生长却不被污染,经过清水的洗涤却不显得妖艳。他的茎中间贯通而外形修直,不生蔓,不长枝,香气传播更加悠远、清香,笔直的生长在水中,只可以供人们远远的观赏,而不可以轻易的玩弄它啊！
我认为菊花是花中的隐士；牡丹是花中的富贵之花；莲花是花中的君子；唉！对于菊花的喜爱在陶渊明之后就很少听到了,对于莲花的喜爱,和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱当然就有很多人了！
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由网友 陈年往事1222 提供的答案：
古文观止一书
＂岳阳楼记＂一一范仲淹。
庆历四年春滕子京谪守巴陵郡。越明年,政通人和,百废待兴。乃重修岳阳楼,增其旧制、今人诗赋于其上,属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤。横无际涯。朝辉夕阴,气象万千。此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇、湘,千客骚人,多会于此。览物之情,得无异乎？
若夫淫雨霏霏,连月不开,阴雨怒号,浊浪排空,日星隐曜,山岳潜形,商旅不行,樯倾楫摧,薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。
至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷,沙鸥翔集,锦鳞游泳,岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光耀金,静影沉璧：渔歌互答,此乐何极！登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱皆忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。
嗟夫,予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉？不以物喜 ,不以己悲。居庙堂之高,则忧其民：处江湖之远,则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰＂先天下之忧而忧,后天下知乐而乐＂欤！噫！微斯人,吾谁与归！
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