由网友 真正鳄鱼不哭 提供的答案：
已经有人指出了：孔子（前551－前479）和苏格拉底（前470－前399）,活动时间不存在任何交集,严格意义上说不是同一时代的；而释迦牟尼的生卒年更是一笔糊涂账（三哥的祖传操作）,公元前10世纪到公元前5世纪都有可能。
你得用相当"广义"的标准,才能把他们扯成"同一时代"……
好吧,咱大而化之,以公元前6－5世纪为同一时代,那又如何呢？难道其他时代就没出过类似情况
记得回答过类似问题,也举过几个例子：
事实上,"伟人"这东东是存在"幸存者偏差"的,你咋知道前人没有"伟大"之处？很多让人叹而观止的发明发现消逝在时间长河中,"伟人"也一样；你觉得某人特别"伟大",很可能是比他更"伟大"的人没有事迹流传。某个时代燦若星辰,也许只是因为临近时代运气不好罢了
由网友 木燚焱 提供的答案：
之前我看到过一本书,书的名字忘记了,内容也记不太清,但有一段与题主提的问题相仿,囫囵的说一说。
（用我自己的理解自己的话语叙述,原文与我的话并不一致。）
那本书上列举了一个例子：
好象是说猴子吧,说猴子最早是不会吃香蕉的,它们并不知道香蕉能吃,更不知道香蕉属于好吃的食物,直到有一天一只猴子突然尝到了香蕉的美味,而且没有发生任何的病变死亡现象,于是这个部落里的猴子都学会了吃香蕉。然后随着时间的推移相隔千里之外、甚至几千里之外的并没有任何联系的猴子也都学会了吃香蕉。并且这个时间的间隔也并不会很长。
这是为什么呢？
这本书解释说,地球上,动物的意识层面在看不到的唯心世界上都是相通的,当有一个动物思想意识发生改变时,这个动物的思想意识就会发出波动,而影响到地球上所有的意识层面都发生相应的波动。敏感的接收快的就会自然的跟着自己冒出来与第一只动物相一致的思维,于是就自然而然的自悟了第一只动物的思想意识。当越来越多的动物都接收到时,发出的波动就会越来越多,影响力就会越大,范围也就越来越广,于是所有的动物都有了第一只动物的思维。
并且,后面的动物有可能会把这个新思维扩展使之更加丰富。而这个传染的时间呢,是与第一只动物产生新思维的难易程度有关,越简单的传播越快,越难的传播就越慢。
我觉得题主所说的,各个古国在几乎没有任何联系的情况下,却能在同一时代同时爆发出来孔子、苏格拉底、释迦牟尼等人与这个例子相仿。
而之所以同时爆发出来的只有这么少少的几个人,是因为他们的哲学思想理论对当时的普通人来说很难理解。而且当时社会下不论哪个国家,别说哲学理论,就是简单识字的人也并不很多,有文化有思想的人更是少之又少,能接收到这种哲学思想波动的就不太可能了,那出现大思想家的概率肯定更是极低了。
由网友 无茶不成席 提供的答案：
地球人是外星人安排的,想看一下不同的文化哪个发展的更好,试验场,未来的世界也许只会存活下来少数民族或者国家,因为都会争夺资源,海平面升高是必然,一些国家就会消失,只有少数人能够逃离地球,水污染,空气污染,全属性疾病,传染病爆发,一个试验场就会被毁掉
由网友 有邰一夫 提供的答案：
几乎在同一时代,相距遥远的不同地域产生大思想家,哲人…这事不好讲清楚。如果这不是人类社会进化,发展的自然规律,那可能就是上苍派来引导,拯救,统领人类的天使吧！现在人看他们不可能有联系,但他们之间是否有~神交？或许也有可能。
由网友 文良o颜丑o斯坦森 提供的答案：
同一时代同时爆发孔子、苏格拉底、释迦牟尼这些划时代的先哲,怎么如此巧合？巧合吗？其实这也可能是个误会。先看一些基本事实。
孔子生于公元前551年,卒于公元前479年。
苏格拉底生于公元前469年,卒于公元前399年。
释迦摩尼的生卒年则有争议,不同的考证中,其出生年份早到公元前1041年（藏传佛教格鲁派说法）,晚到公元前463年（日本学者中村元说法）。其中与孔子同时代的说法来自南齐僧伽跋陀罗所译《善见律毗婆沙》,认为释迦摩尼生于公元前565年,卒于公元前486年。
"同时代人"
从以上数据来看,三人算不算同时代呢？
孔子与苏格拉底差82岁,不曾同时出现在任何一个年份。释迦摩尼的情况就更复杂了,因为其生卒年无定论。按前565年说法,他比孔子大14岁；按前463年说法,他比苏格拉底小6岁；而这两点最多一点是事实,也有可能两点都不是事实。
也有人说,所谓"同时代"是粗略叙述,条件可以放宽一点。
那要看放宽多少了,作为两千多年以后出生的我们,当然可以说是同时代。如果是刘邦来看这个问题呢？如果是耶稣来看这个问题呢？对刘邦来说,苏格拉底大他213岁,孔子大他295岁,他大概不会觉得二人同时代。对耶稣来说,苏格拉底大他469岁,孔子大他551岁,他大概。。。情况会好些吧。
换句话说,我们会所以愿意认同他们是同时代人,是因为他们所处年代离我们足够远。
"划时代的先哲"
三人都是划时代的先哲,的确可以这么讲。
但三人思想被后人景仰和传播,也是有历史的。孔子是在公元1世纪汉武帝"罢黜百家、独尊儒术"之后,地位才有了根本转变,并在此后逐渐步上神坛,成为万代敬仰的大成至圣先师。在此之前,孔子也只是百家争鸣的百家之一。苏格拉底是在他的学生柏拉图、以及柏拉图学生亚里士多德一起被后人尊为古希腊三贤,在他们所处的年代三人都受到世俗思想的挑战。释迦摩尼的佛教更是经原始佛教、部派佛教、大乘佛教等阶段,纷纷扰扰才流传至今。
也就是说,三位先哲的划时代意义是后人给的,在历史长河中碰到一起有其偶然性。
三人并列,也不能构成古圣先哲的全体。1世纪的耶稣、7世纪的穆罕默德不都不在列吗？持其他思想者所崇敬的先哲不也不在列吗？
因此,所谓孔子、苏格拉底、释迦牟尼在同一时代爆发,实际上是上帝视角的论断。他们并非想象中的"恰巧"同时代,也并不是与生俱来的"先哲"。他们是后世人尊尚而成的"先哲"。
由网友 志在肆方59 提供的答案：
大课题实在难以解答,唯物论者认为人与人之间相互传插得知,那么大的国土面积,那么多人口得需要很长时间传播,由于各地的文化语言不同,传至最后很有可能变味,变字样了,这样就需要各地的大文人奔走相告,传插精准信息吧。
在有就是微观世界里面的感知,老天赋予人的特异功能,让人本能的直接接收各种重要信息,佛教里的三洲感应,民间的气功隔山打牛,有谁能解释清楚,地球在运转,人类在进步,人进化的过程也是探索未知领域的过程,希望我能尽快的找到正确的答案。谢谢邀请！
由网友 京城范德彪 提供的答案：
很多儒家学者认为,在孔子出现之后,中国才算正式进入文明社会。甚至有一个专有词汇来形容这种文明开化,即"获麟",所谓"获麟"就是出现麒麟的意思,麒麟在古代被认为是一种圣兽,把孔子的出现形容为"获麟",其实就是对孔子儒家思想的一种认可。孔子儒家思想体系定义了中华文明的基本雏形,相当于中华文明的宪法一样的存在。"获麟"一词似乎是确定了孔子出现之后中华大地才有了文明的光辉。中华大地才算从茹毛饮血的蛮荒世界进化成为文明古国。儒家思想是经历了数千年的中国封建社会考验的,甚至在如今的现代社会,儒家思想也依然发挥着不可替代的作用。所以说孔子的伟大是不容置疑的。
而事实上连孔子他老人家可能都不知道,在他生活的同时代,这颗星球上的其他地方,也同样经历着轰轰烈烈的文明开化运动,而且其声势繁荣丝毫不亚于中华大地上的百家争鸣,百花齐放。对于那个年代,远隔千山万水的埃及尼罗河、印度恒河、古希腊两河流域（美索不达米亚）都在经历着一场声势空前的思想爆发。这场世界范围内的文明开化运动就像是一双大手揭开了人类思想进化的新高度。一种叫做信仰和规则的东西第一次进入人类的思想体系当中。苏格拉底、柏拉图、老子、孔子,亚里士多德、释迦摩尼这些先知们几乎同时出现在那个伟大的时期。
首先,我们在惊讶于这种空前绝后的文明运动的规模的同时,更加令我们不可思议的是其同时性,好像孔子,苏格拉底,释迦摩尼等先知们像是"串通"好了一样,在自己所在的人类社会当中开始了一场摧枯拉朽般的思潮,这是一场世界范围内的"病毒式"的思想传播,覆盖了当时所有的人类社会。相对于其偶然性,大家或许更愿意相信是个"阴谋"。就笔者认为,这种世界范围内同时性的思潮的爆发,并非偶然,看似不可思议,实则顺理成章。笔者认为,当一个人类集体社会出现时,一套行之有效,通俗易懂的价值体系就显得尤为重要,大家需要在一套行为准则下来进行生产活动,才能保证一个社会的繁荣稳定。所以一套具有普世价值的思想体系是和人类集体社会的发展同时进化的。所以这些先知们把他们先进的思想进行体系化整理再传播出去就变得尤为重要,对于当时的统治者来说,这也是一件非常值得鼓励的事情,他们心里明白,一味的靠强权和暴力压制老百姓并不是一件容易和普遍有效的手段。只有给大家穿上思想的嫁衣,才能让他们自动囿于一个行为规范之下。这是非常有利于统治者管理的。这些先知们的文化思想,除了有一套自圆其说的普世价值体系之外,还同时得到了统治者们的大力吹捧和推广。这些先知们不仅获得了粉丝同时获得了一定的政治地位,这绝对是一件百利而无一害的事情（汉武帝时期,"罢黜百家,独尊儒术"）。儒家的"仁、义、礼、智、信",佛家的"轮回,解脱,因缘生法"苏格拉底的"真理永恒,所有事物的目的性的缘由皆因为善"等等,所有的当时的文明体系都对个人的行为做了规范,明确指定在人类社会中,个人在得到一定的社会资源的同时也需要牺牲掉一部分"自由"。
每一个繁荣稳定的社会一定是在一套大家认可的普世价值当中运行的。宗教国家称其为信仰,非宗教国家认为是社会价值观。这也就解释了,当一个国家或社会,出现动荡或者不可逆的混乱的时代,就意味这是一个大师辈出的年代,大师就像是人类文明当中的灯塔,当我们人类文明走进黑暗和歧路上的时候,总有一部分人站出来化身为先知,用他们先进的思想照亮人类社会前进的道路。二战时期,爱因斯坦,居里夫人,马尔克斯,马克思,文艺复兴时期的达芬奇,米开朗基罗。莫不如此,一个伟人大师辈出的时代,很多时候伴随的是一个支离破碎,黑暗野蛮的人类社会。苏东坡只有在被贬谪的时候才能写出《念奴娇·赤壁怀古》、《前后赤壁赋》；书法《寒食帖》、《洞庭春色赋》。人类只有在逆境当中才能擦出思想的火花。
所以,我并不期待一个大师的出现。
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