由网友 晒晒太阳杀菌 提供的答案：
中医阴阳五行理论是中国古代哲学思想的重要组成部分,它认为宇宙万物都是由阴阳和五行构成的。其中,金、木、水、火、土五行分别对应着天、地、神、人、鬼五个方面,它们之间相生相克的关系如下：
- 相生：金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。这种相生关系是指五行之间存在着一种生生不息的关系,即某一种元素的存在会促进另一种元素的生成和发展。
- 相克：金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。这种相克关系是指五行之间存在着一种相互制约的关系,即某一种元素的存在会抑制另一种元素的生长和发展。
- 相互转化：五行之间还存在着相互转化的关系,即某一种元素在一定条件下可以转化为另一种元素,如水可以转化为冰,火可以转化为热能等。
这种相生相克的关系在中医理论中被广泛应用,用于分析和治疗疾病,指导人们的生活和养生。例如,中医认为人体的五脏五行之间也存在着相生相克的关系,如果五行之间失衡,就会导致身体出现各种疾病。因此,通过调节五行之间的相生相克关系,可以达到治疗疾病、保健养生的目的。
由网友 心旷神怡sZ0k 提供的答案：
阴阳是对应。中医用五行专名人体五脏,此五行是没有相生相克的,只有自生自克。人体五脏如机器须营养须酸咸平衡运行,暂没听说有五行金木水火土与天地神人鬼对应相生克的,世事无绝对～如有：当是一大创举,一大发现。
由网友 上进田上草 提供的答案：
阴阳之间的关系,金木水火土五行之间的关系,是对立统一的,符合辩证唯物主义观点。
中医金木水火土五行,肺脏属金,肝脏属木,肾脏属水,心脏属火,脾脏属土。
中医利用五行代表五脏,利用五行生克的关系阐明五脏之间的关系,五脏统领着人体的六腑、经脉脉络,人体的各个关节、各个部位。
中医利用阴阳五行之间的关系,建立了一套完整的科学的中医理论。
题主所说,中医阴阳五行,金木水火土对应的天地人神鬼。是没有根据的胡说八道。
由网友 匹夫疋夫 提供的答案：
想说"爱你不容易"！一个非常复杂而又相当简易的问题被你整得不成体统！
很多老中医都懂阴阳、五行,而且会看风水、调风水,但一定是传统的"师带徒"的中医哈,至于从"中医院校"走过的懂不懂,还真不知道,传统老中医懂,我是亲自见证过的。
本来嘛,阴阳、五行是中国传统文化的重要内容之一,古圣先贤仰观天文、俯察地理,"立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与人",总结出了天、地、人的关系与运行规律,教导后人要"法天法地",既简又易。阴阳是宇宙中的两种现象,时尚的说法是事物的两面性,普遍存在于万事万物中,没有任何一样东西、事物（肯定包括人类）不是阴阳合一。
五行,是五种属性,并非是五种具体的物质,认为大自然由五种要素所构成,随着这五个要素的盛衰,而使得大自然产生变化,不但影响到人的命运,同时也使宇宙万物循环不已——水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑,凡具有润下、炎上、曲直、从革、稼穑之类似性质的事物均可归为水火木金土类！
于是,人们推而演之,就有五色、五味、五脏、五官、五音、五气、五方、五季……与五行相比,而且,相互关系以"相生相克"来描述,木火土金水,顺位相生、隔位相克,循环往复而形成大千世界的万事万物！
中医是我们的传统文化瑰宝,或许是最早就将五行与人体器官、情绪相比,从而辩证地珍治人的疾病,所以中医一般不会"头痛医头、脚痛医脚",而是依五行医理辩证施救！
至于天地人神鬼之说,与五行似乎没有什么关系,有三才天地人,神鬼在传统经典著作中也存在,但是并非现在人说的"神鬼"的意思,翻一翻易经就明白了。
由网友 铺垫反转 提供的答案：
[大笑][心]阴阳五行天地人神鬼的合理性与非合理性,自古至今,不管名人还是非名人,解释的多数往往都不太令人满意,还总是赞曰博大精深,实则令人云山雾罩不知所踪,还被后人诟为迷信。其实可怜的是求知之欲又不得真知, 又可叹的是能说清楚的又太少 ！
●不合理性又非常常见的是,把阴阳学说,以矛盾学说做解释,才是弥天谎；比如说自相矛盾,能说是自相阴阳吗？阴阳怪气能说成是矛盾怪气吗？很显然是说不通的。
●阴阳的合理性在易经里,一阴一阳谓之道,乾坤易之门也。属性一分为二,有利于达到执简奴繁的目的。反观老子又把道,神秘化,玄虚化,增加了不可触摸的成分,好像高不可攀,深不可测,如：道,可道,非常道之类。易经又指出简则易知,易则易从,你看多么简单明白！
●五行的分水岭：抽象派与物质派分为两大派。
物质派在尚书,木主曲直,金主从革,火主炎上,水主润下,土主墙稼。
中医内经抽象派：木主青春酸肝条达又藏血,火主苦赤心夏又生血,土主甘黄脾长夏以实四肢,金主辛白肺秋生气,水主咸黑肾主孕育、骨髓牙发。又用五行理念,相生相克互相制约。四季交替与颜色,四肢与气血等都进行了系统功能化抽象归纳,并非物质固化实相。
物质派与抽象派若混为一谈的话,更是让人摸不着头脑。但是功能化抽象,也是离不开物质转化成功能化生命的基础,所谓：形而上谓之神,形而下谓之器。形又从哪里来的？升清降浊上见分晓,运动之中论生灭与有无始终。
●天地人神鬼：
天地氤氲,升清降法；升清为天,降浊为地二分法属阴阳归类法；天地人称三才,人在天地之中,贯通阴阳上下以统八方,始终贯穿一理。
至于鬼神决不是什么神仙鬼怪与佛的神话概念；鬼是或然规律,神是必然规律,才是更为合理清淅,可详察于易经。
敬请提出合理的建议为盼！[祈祷]
由网友 用户Zah7180 提供的答案：
中医阴阳五行金木水火土,对应的天地神人鬼相生相克的五行不同,涉及杨救贫的《葬经》二十四山阴阳龙相配吉凶等等。
中医阴阳十天干、十二地支适用正五行,也是人命局五行求其中和、平衡,则健康。太过与不及,皆易遇疾。如:日天干庚、地支申皆阳金,金气过旺,取"旺极变衰"之理,除人的部位大肠、脐遇痔疮、咳疾疾外,受旺金所克之木五行代表臂、肢亦致病。
中医阴阳,十天干甲木、丙火、戊土、庚金、壬水皆为阳,乙木、丁火、己土、辛金、癸水皆为阴。十二地支子水、寅木、辰土、午火、申金、戍土均为阳,丑土、卯木、巳火、未土、酉金、亥水均为阴。与适用恒星阴阳五行的变化,对应天地人神鬼的相生相克。如:
戊已入中宫。
乾坤艮巽为阳木,子午卯酉是阴火,为天元宫。为父母。
甲庚丙壬为阳火,辰戍丑未为阴金,为地元宫,为媳婿。
乙辛丁癸为阴土,寅申巳亥为阳水,为人元宫。为子女宫。
所谓"二十四山双双起,少有时师通此义,五行分布二十四,时师此决何曾记"。所谓"二十四山分顺逆,共成四十八局"。所谓"先天罗经十二支,后天再用与八干四维辅支位,子母公孙同此推"。所谓"颠颠倒倒二十四山,有珠宝；顺逆行二十四山有火坑"者,此也。
涉及杨救贫二十四山《葬经》《龙脈经》《二十四山分金立向定局经》《六十仙命葬二十四山经》《二十四山龙运经》《消山纳水经》"天地人五鬼黄泉断决""阴阳龙相配吉凶断决"等等。
由网友 秋尽归来满是收 提供的答案：
金木水火土,在中医上对应的是：金为肺与大肠,木为肝胆,水为肾、膀胱,火为小肠、心,土为胃脾。
在《气交变大论》有这样的相生相克论述——"岁木太过,湿流行,肾水受邪。炎暑太过,金肺受邪。岁土太过,湿流行,肾水受邪。岁金太过,燥流行,肝木受邪。岁水太过,寒流行,邪害心火"。又如《芷气法时论》中说"病在肝,愈于夏,夏不愈甚于秋,秋不死,持于冬,起于春……"这些都说明了,金木水火土对应的天地神人鬼,在人体病理相生相克的关系,无外呼弱得扶,强要泄,以达到阴阳平衡的道理。
由网友 用户f46 提供的答案：
中医阴阳五行,金木水火土对应的天地神人鬼是没有根据的。
五行是指五种亊物,分别是；金木水火土。
它们之间相互作用,彼此影响,互为相生,相克关系。
相生关系为；木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。
相克关系为；金克土,木克土,土克水,水克火,火克金。
中医阴阳五行,金木水火土指的是中医学五行中的五种基本元素。五脏指心、肝、脾、肺、肾,六腑指胆、胃、小肠、大肠、膀胱和三焦。五脏六腑在五行属性中属木的是肝、胆；属火的是心、小肠；属土的是脾、胃；属金的是肺、大肠；属水的是肾、膀胱。
1.金具有能柔能刚、肃杀、变革的特性,即肃杀、潜降、收敛、清洁之意。肺主宣发和肃降,大肠主传化糟粕,故两者属金。
2.木具有生长、升发、舒畅、条达的特性,肝主疏泄（肝脏具有疏通全身的气机的功能）,可调畅气机、条达情志、助脾胃升降和排泄胆汁,胆储存和排泄胆汁、主决断,故两者属木。
3.水具有滋润、向下的特性,肾主水、主纳气,可调节津液代谢,膀胱主贮存和排泄尿液的功能,故两者属水。
4.火具有温热、升腾、向上的特征,心主血脉、主神志,小肠主受盛化物、主泌别清浊,两者属火。
5.土具有生化、承载、受纳（接受容纳）特性,脾主运化（脾具有消化饮食、吸收食物精微和水液并将其转输至全身的功能）、主升,胃主受纳、主通降,和脾的运化功能相配合,方可使水谷化为精微,用化生精气血津液供养全身,故两者属土。
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