《水浒传》中,武松杀王大娘有错吗?男人打女人会被社会舆论接受吗?

由网友 大武剪影 提供的答案：

从现代社会的角度来看,男人打女人是一种不道德且不被社会接受的行为,这种暴力行为应该受到法律制裁和舆论谴责。但是在《水浒传》中,武松杀王大娘的情形是特殊的,需要针对背景和历史背景进行考虑。

首先,王大娘不是一个普通的女性,她是一个门第高贵、出身权势家庭的巨室,行事凶狠、残忍,私通盗匪,肆意虐待和欺压百姓,所以她本身就是一个坏人。

其次,武松杀死王大娘是因为他受到了王大娘的挑衅和殴打,而对方还曾经与他勾心斗角,骗走了他的家产,武松受到了极大的刺激和愤怒,才做出了这样的行为。

最后,需要考虑的是,故事发生的背景是在中国古代封建社会,男女地位的差异非常明显,男性在社会和家庭中是拥有更多权力的一方,打女人在这个历史背景下并没有得到广泛的谴责。

因此,在《水浒传》中,武松杀王大娘并不代表男人打女人是被社会接受的,而是特殊情形下,历史背景和文化观念对此的认知存在差异。在现代社会,男人打女人依然是不被接受和谴责的。

由网友 安德烈一一唐 提供的答案：

《水浒传》中没王大娘这人,更谈不上武松杀了这人。

《水浒传》中写的是王婆,这人十三岁就破身。不务正业。就算是有了正业也不干正事。所以街上人都只叫她王婆。

武大夫妇之所称她为王干娘,那是远亲不如近邻之故。

西门庆称她为王干娘是因为想请她帮忙把潘金莲搞到手的原因。

这人在街坊中的口啤是很差的。

要不为什么连小辈恽哥都会骂她是,老鸡婆,"马泊六"。

用现在的话来说她,她也就是一人渣。

试想,如果她傍边住的不是潘金莲。而是美丽动人的张银莲,李金蝉家又怎样。我想其命运也和金莲差不多。

从某种角看,潘金莲也就是她带上犯罪道路的。

她給西门庆定的那绕人三步曲,有几个女人能识得破,走的开。

一个涉世不深的美丽女人就是毁在她手里的。

一个平静的家庭就是因为她而遭血光之灾的。

别说武松没杀她,就算杀了,也是罪有应得。

与武松几次杀人相比较,在武大灵前,武松这次没杀王婆,是相当克制的。

把她交給法律惩处,比他直接杀的社会效果要好的多！

谈到男人打女人会不会被社会接受,笼统的讲,不会。

因在现实社会中,那怕你去打小猫小狗也是会被社会谴责的。

但具体的事情,需要具体对待。

法制不建全的社会,一个女人做坏事,法律又管不了时,往往都是被她男人揍。

因为我以前的邻居,她常常被男人打,但几乎没人同情她。

因为一个社会,不但要有法律。还要有是非,有道德。

由网友 心如莲花173349538 提供的答案：

在《水浒传》中,武松是三十六位天罡星之一,是正义的代表。

当武松知道哥哥死得冤枉,几次去县衙告状,击鼓鸣冤。因当地政府惧怕西门庆在阳谷县的势力而不敢执法。武松只得选择用自己的方法来为哥哥武大郎报仇雪恨。尽管武松行为有点极端,但他手刃仇人的主动还是大快人心的,无人不为武松点赞。

把《水浒传》里的藩金钱放到现代社会,她也称手得上是个良家妇女。

藩金莲‘貌美如花,嫁给一个以买炊饼为生的,个矮人丑的武大郎,本是一朵鲜花插在牛屎上,她虽心有不甘,首先也凑合着与武大郎过着安稳的日子。并没有什么浪荡的主动。中间也有说她想勾引武松之说,也只是用言语试探,并没有什么不耻行为。

王婆是一个八面玲珑、心怀鬼胎、为利是图的老妇人。

王婆为了自身利益,为了巴结当地一霸西门庆,不惜挖空心思,提供场所,百般引诱,使有夫之妇藩金莲一步步滑向堕落。当藩金莲与西门庆苟合后,当武大郎捉奸不成反被西门庆一脚踢成重伤以后,又是王婆唆使西门庆与藩金莲用毒辣的手段将武植残害致死。

王婆是藩金莲与西门庆作奸犯科的黑色桥梁。

如果没有王婆这座黑色的桥梁,如果不是王婆提供作奸的场所,就算藩金莲关窗时掉落的木栓打在西门庆的头上,西门庆看到了貌美如花的藩金莲,淫心发作又如何？藩金莲春心荡漾又如何？在严苛的封建礼教社会,他们最多不过是一时心动留下一腔遗憾罢了,是不可能勾搭成奸的。真是"贤惠的妇人解得惊忧台,不良的妇人惹祸灾。" "人要好伴,树要好林。"

王婆是将武大郎残害致死的罪魁祸首。

如果王婆心底里有一丝善良,劝说藩金莲善待重伤的武大郎,好好劝说西门庆出钱医治,武大郎当时就不会死去,后面的故事就不会发生。王婆、西门庆、藩金莲也不会招来杀身之祸。如果没有王婆的利欲熏心,心狠手辣,这一连串的悲剧就不会发生。对于王婆这种在民间不取好的作用,专门腐化他人,造成民间混乱的毒瘤人物,除去只会净化空气,对社会有益无害。所以,武松杀王婆,没有错,这不是男人打女人的问题,而是正气压倒了邪气,

由网友 精藝門87 提供的答案：

谢谢邀请：

巜水浒传》中,武松杀王干娘没有错,潘金莲与西门庆通奸,如果不是王干娘抬线,以不会道致事情败露,而引发西门庆杀死武大郎,案情过程惨不忍睹。

其弟为哥武大郎报仇,天经地义,杀死奸夫西门庆,理应诛杀,西门庆所作之案,太过残忍,万恶淫为首。

其弟媳也不守妇道,在当今社会也属道德败坏之人,伙同奸夫,谋杀亲夫,理应诛杀,天理不容,古代讲究：三丛四德,贤惠之妻,受人敬养。而潘金莲确不守妇道,引狼入室,以至杀死亲夫,引发命案,丧尽良心,以至自古至今,让万人世代唾骂,一臭万年！

由网友 天地不言666 提供的答案：

谢谢邀请。

题目中有笔误,是王干娘,非王大娘。

题目中问了二个问题,一是武松杀王干娘有错吗？二是当时男人打女人会被社会舆论接受吗？

答案是明确的,武松杀王干娘不仅有错,还是犯罪。男人打女人不会被社会社会舆论接受。

在《水浒传》中,施耐庵老先生非常钟爱武松,着墨颇多,描绘成嫉恶如仇,近乎正义的化身。至所以,杀王干娘,有二方面的原因,一是从王干娘自身的所为看,这老太婆是社会邪恶势力的代表,导演了西门庆与潘金莲的奸情,策划并实施了毒死武大郎。是严重的应该受到刑罚惩罚的犯罪。第二方面是官府黑暗,无法主持正义。

在这种情况下,武松逼上梁山,自己执法,主持正义。所以,斗杀西门庆,手刃王干娘,获得了社会社会舆论的一致赞扬。

即武松错在自己替国家执法,主持正义,原因是社会黑暗,逼上梁山。

这是施耐庵老先生的写作艺术,与《水浒传》的中心思想是一致的,是武松性格的铺垫和表现。

至于男人打女人,任何时代任何情况下都不会被社会社会舆论接受。这与男女社会地位及随时代的演变无关,是一个社会法制、公序良俗的问题。

由网友 泥人161 提供的答案：

武松并没有亲手杀王干娘,王干娘是坐了木驴后被凌迟处死了,再说男人打女人,看是因何而打,一个女人不守妇道,心肠歹毒,不说男人打了,就是杀了,社会上的舆论不但接受,而且还赞杨,特别是封建时代,现如今不同了,女人的地位早就提升了,即使女人犯了法,由法律除理,男人打女人社会舆论是不接受的！

由网友 吴争生有 提供的答案：

谢谢邀请！

在《水浒传》小说第28集里,武松从外地当差回来发现哥哥死了,这对武松来说,简直就是晴天霹雳,悲痛万分,他问嫂嫂哥哥是怎么死的,潘金莲告诉武松说是心疼病死的,武松对此怀疑哥哥死的不明,于是找人查出了真相。武松抽刀指着王婆,要她说出谁是凶手,并叫店小二当场作笔录,王婆吓的全盘托出,此时的武松带着郓哥、何九到县衙起诉被害的哥哥,当地县令惧于西门庆在阳谷县的势力,不敢受理此案。因此,借着证据不足而推辞了这个命案。

武松有理状告无门,又无处申冤,无奈之下的武松只有自已来了结这桩命案,为自已的哥哥报仇。武松二次回来一刀砍下潘金莲的头,拿着潘金莲的人头去找西门庆,把西门庆的头也砍下来。然后到县衙投案自首,刺配孟州甘心情愿。而王婆被县衙判凌迟之死罪。以上这些就是武松替哥报仇的大概情况,王婆的死也不是武松杀的,是被刑法判死的。

《水浒传》在这段故事里,武大郎、潘金莲的悲剧,都是王婆一手给造成的,为了赚黑心钱,讨好西门庆,给西门庆与潘金莲相会制造有利条件,原本分的潘金莲,硬被她的蛊惑,失去了做人的本分,却成了杀夫凶手,可武松没有杀王婆。假如武松杀了王婆,不论在《水浒传》年代,还是如今社会,没有人会替王婆喊冤的。

武松为哥哥报仇的一切程序行为举动,做的有条不紊,其实就是在替官府办差,官府衙门无非也是少不了立案调查到行刑,都让武松一个人给承包了,减轻了官府衙门的负担,自已也情愿背上了杀人犯的罪名。这种敢做敢当的男人,我认为没有人会给武松制造诽闻,只有折服而钦佩！谢谢！

由网友 运湖 提供的答案：

有错。不能接受。

就是在当时社会,也是为当时的社会所不允许的,不然的话,武松就不会逃走了。

关于第二问,男人打女人,为什么打,凭白无辜,没有任何理由,怎能说没错？如若有错,该打则打,该罚则罚,该判则判,该死则死。女人打男人也是一样。（这个问题有点问题🤔

由网友 迷途烈马 提供的答案：

回顾小说《水浒传》第二十六回"郓哥大闹授官厅 武松斗杀西门庆",武松宴请邻下四舍,睁眼唬叱老鸨王大娘、力持白刀手刃家嫂、与证人对簿公堂等精彩画面映入眼帘。

武松杀王大娘有无错？

最初武松在柴进庄遇上宋江的那一年,武松因为杀人逃难而背井离乡,后来知道那人当时只是晕了过去,他才敢再次踏上回乡之路。从这件事可以看出,武松自己是清楚杀人是会被追究的。即便当时还没有现如今的明文法律,但在当时社会杀人也会被官差衙役收管。

在武松遇上何九叔得知哥哥武大是被奸夫淫妇所害,且求证郓哥后,带上几人直往公堂替兄伸冤,而武松万万没想到,原来县吏与西门庆有来往之交。在此也可见,武松也自知"冤有情债有主",知晓武大是被毒杀之后,想通过衙役收治奸人,可惜此路不通。

知县见了,问道："都头告什么？"武松告说："小人亲兄武大,被西门庆 与嫂通奸,下毒药谋杀性命。这两个便是证见。要相公做主则个。"知县先问了 何九叔并郓哥口词。当日与县吏商议。原来县吏都是与西门庆有首尾的。官人自 不必得说。因此官吏通同计较道："这件事难以理问。"知县道："武松,你也 是个本县都头,不省得法度。自古道：‘捉奸见双,捉贼见赃,杀人见伤。"你 那哥哥的尸首又没了,你又不曾捉得他奸。如今只凭这两个言语,便问他杀人公 事,莫非忒偏向么？你不可造次,面要自己寻思,当行即行。"武松怀里去取出 两块酥黑骨头,一张纸,造道："覆告相公,这个须不是小人捏合出来的。"知 县看了道："你且起来,待我从常商议。可行时便与你拿问。"

武松在走正常渠道求冤而不得伸后,遂起了杀嫂报仇之念。武大对武松来说,自小由哥哥拉扯大,二人亲情浓于水,而嫂嫂潘金莲因偷情而连通外人毒杀兄长武大,无论有何原因都于理难容、死有余辜。

求援衙役受阻后,武松便宴请嫂嫂、王大娘、四下邻居们,在众人面前逼问潘金莲、王大娘毒杀武大事实。潘金莲和王大娘都在武松的威怒下承认如何密谋毒杀武大、焚烧尸体、毁灭证据、通奸西门庆等事情经过。在邻居胡正卿记下潘金莲、王大娘所有证词后,武松随手抄起潘金莲娇躯,扯衣开脯,取出心肝等五脏,再割下潘金莲的人头。

说时迟,那时快, 把尖刀去胸前只一剜,口里衔着刀,只手去斡开胸脯,取出心肝五脏,供养在灵 前。胳查一刀,便割下那妇人头来,血流满地。四家邻舍,吃了一惊,都掩了脸。

在这之后,武松提着潘金莲人头四处寻找西门庆、携王大娘报官求处置。也算是对武大被毒杀一事报仇雪恨了。

回归小说,结合现实生活,别说武松杀王大娘有没有错,就算是其他人杀王大娘也有错,或者说武松杀其他人也是有错的。

男人打女人社会舆论

武松在小说中的形象,是以报仇的角色结束在《水浒传》中的故事情节,他若不是因为报仇,也不会对女人下手。至于所谓"男人打女人"的社会舆论,估计武松也不在乎,因为在施耐庵的笔下,符合武松当时社会的江湖个性形象,有仇报仇、有冤伸冤。

于古于今,男人打女人都会被评头论足,当然,女人也不能打男人。在法治社会的今天,家暴是不容许也是犯法的。不管是男人打女人,还是女人打男人,在这种行为面前,我们要懂得使用手中的法律武器,捍卫自己的正当权益。

（图源网络）