由网友 高冷露珠eJu 提供的答案：
别不爱听,一般人我都不说。
《大学》是上乘道,教导人修身,齐家,治国,修身包括修正心思正意念,修善,善念驾驭人生。以善为本。品德高尚好样式。修诚实守信有道有智慧,对敌人坏人随机处置,可以不说实话不守信,对敌人狠狠招呼！打败它！对民族同胞兄弟姐妹友善善良,团结互帮,有困难互助,
齐家,夫妻相扶到老和睦相处,珍惜信任忠诚彼此理解互爱,彼此不可亏负,不离婚不出轨不暧昧不放纵,对自己负责,对孩子对家庭幸福负责。孝敬父母老人,不欺星,管教养育孩童。《大学》时代社会都是家族为活动单位的,所以家族素质都得提高。君子爱财取之有道,有所正为正行正直,错的下道做恶不为。
修善德公德修品德高尚,修孝德感天动地,修廉耻礼仪,修勤俭持家节约有道,修不随地吐痰,修不在山泉溪流公共河流水渠小溪洗衣服,修节约粮食不浪费,修爱岗敬业爱国诚信,践行社会主义核心价值观正确义利观。
谦虚谨慎,圣洁无亏负良心度日。
修惜时如爱金,今时失去金难买。春日夏初晨曦两三点就亮天了,早起会争取很多宝贵的美好时光。人一旦过了四五十、五六十岁,就觉得时间过得太快了,人生活着不能过一天得过且过一天,而应该是活一天得道美好一天。
修殷勤不懒惰,勤奋努力奋斗拼搏,只争朝夕稳妥前进。
亲道爱道学道,别恨道。都是愿意人尤其是勤学的孩子们茁壮成长。
修不赌博不玩麻将不打游戏,不沾染不良嗜好,时际上我也学习修不喝大酒,小酒也不喝,据说酒能误事我怕喝酒误事。不风花雪月不沾美色试探,不看小说尤其不看不该看的小说,君子非礼勿视非礼勿听非礼勿动非礼勿行。
大道德广,爱祖国强大民族复兴人民幸福民族同胞团结互助互帮互学共同富裕共同进步。修公序良俗文明礼仪,持守道德。正义正行正直正为,尽量也修不自私。像榜样模范好样式优秀卓越的国人学习,取众人之长之优,去自己可能存在的缺点短板不足。
康诰曰：道善而取之,不善则舍弃。谢谢教诲。知易行实则难,坚持持守努力下去便是得道。
由网友 心灯如是 提供的答案：
20年前,我异常苦闷,生活地非常糟糕,有一次在一个旧书摊,我看到了一本《金刚经.坛经》合刊,
那本书很旧,但是却又有一种特殊的味道,我花了几块钱买下来,拿回家阅读。
图片来自网络,非特指
那是我第一次阅读坲经。可是这一下读完,就不可收拾了,我像发了疯似的,开始如饥似渴地阅读各种修行的知识。
我那个时候正好在失业当中,几乎整整半年没有工作,这半年我什么都没有做,就是读。
读完后,开始动手干,又是念咒又是打坐又是逛庙子找和尚各式各样的我都在尝试,
就这样过了好几年,我俨然已经变成了一个修行疯子。
在我工作的地方,同事们都很害怕我,因为只要碰见我谈话,就是佛法。
他们说,我的座位那,就差摆香炉和木鱼了。可是,我并不知道自己已经疯了。
大概在我学坲五六年的时候,我陷入了极度的抑郁,因为我无心工作赚钱,
生活糟糕透顶,因为搞这些,家人都无法理解,我和他们常常发生矛盾。
我心如死灰,不知道人生的意义何在,有想结束生命的强烈想法。
有一天我朋友忽然和我说,有一位老先生,看了你写的一个商业策划方案,从山里面走出来要见你。
我说：为什么要见我？
他说：你傻啊,这位老先生修行了好几十年,一个人住在山里,从不出来,现在愿意出来见你啊机会难得。
我一听有点兴趣,于是买了一袋茶叶,到了约定时间欣然前往,那位老先生当时七十岁,
精神矍铄,走路轻飘飘好像仙人,瘦瘦的但是腰板挺得笔直,他戴着一顶帽子,
微笑地看着我,说：我看了你写的一个商业方案,虽然是商业的,但是我看得出你有很好的悟性,
你应该在学坲修行吧,搞的很疯狂对吧。现在是不是陷入一种焦虑迷茫里面了？
我很惊异,刚见面就知道我的情况,我点头,问他：请问老先生,所谓的修行到底是修的什么？修行是为了什么？
他笑着说：你要学着放下一个念头,
这个念头就是——我要做一个有境界的人,我要做一个伟大的人,我要做一个什么什么人,你最应该要做的,其实就是不成为任何人。
你修行了好几年应该可能看了无数的开示,对这些都有个理论上的理解,
你以为你理解了,其实你只是被这些东西捆绑住了。你并没有真正的在修行！
有一个人,他本来就在家里,但是他总是在想尽办法去找一条回家的路,你现在就是这个人。
我一听有点恍然,仿佛他打开了另一扇门给我。
因为我总是在坲法知识里蒙昧,总是偏执在某种认知里出不来放不下。
他接着用一种很平常的语调说：修的目的太强,让你根本摸不到真正的目的,
主要的原因是你没有静下来过,即使你常常打坐念经咒等等,你也没要搞明白这些事情里面的逻辑。
知见没有正确,你就像会一点点游泳的人,忽然到了浩瀚的大海里,你无从游起,
不知起点和终点在哪里,看不到方向,浪花一个一个来把你冲撞地晕头转向。
孩子,你要把心里头的狂心歇下来。
我说：老先生啊,你怎么知道我心里有狂心啊,确实,这个狂心,
不但包括学梻修行的狂心,还有因此而和生活纠结出的矛盾焦虑。
他说：不要把修行和生活区分开,这不是两件事,这是一件事。
修行不是要你与世隔绝,丢下生活另谋他路,而是要你站在一个清醒明朗冷静的高度去生活。
修行不是要你处心积虑费力去消灭某些你认为不好的东西,去找到你认为很美好的东西。
而是要你去试着领悟和验证万事万物没有一定的好与坏,你所谓的好与不好,也许只是你的误会。
修行不是要你用你习惯了多年的思维意识再去加载一个多余的外来系统。
而是要你深自内心袒露出你本有的那个不为外界所扰所变的系统。
修行不是要你毫不努力,简单粗暴地离开这个世界投奔另一个天堂极乐。
而是要你拥有把苦难泥沼污浊不堪的人生都能变成极乐世界的能力。
所以说到底,你要先搞清楚自己到底为什么这么痴狂。是为了什么,你要解脱还是要达到。搞清楚没有。
你要学着把你所有的想法都搞清楚,彻底明白自己是怎样的。
明白自己的这个过程,就是修行。
我听完之后,恍然大悟,觉得自己真的很傻很天真,于是按照他后来教我的观照方法,
老老实实地投入到生活的一点一滴中,逐渐才走出迷茫,活的越来越自在。
他老人家话不多,但是对我影响很大。感谢这位老先生对我的帮助。
由网友 常青藤6666 提供的答案：
5年前的一天,我们几个朋友聚会,一个朋友带来一位中年男人,此人40岁左右,貌不出众,脸上有一种宁静、淡泊之态。
我们喝酒吃肉,中年男人只喝白开水、吃了几口素菜。酒酣耳热之后,朋友介绍中年男人,说他学佛有一定的成就,中年男人只是笑了笑。其他几个朋友对佛教不感兴趣,我对佛教虽不懂,却很想了解一下。
我和中年男人聊了一会,他说的虽直白,可是我不能完全理解。最后我说：我不懂那么多道理,也没有时间去深入了解,我的信念是：做一个好人,不做亏心事,心里才能宁静。
中年男人平静的看着我说：作为一个普通人,你有这样的心态就够了,不必学佛。
常听人讲,学佛修行什么的,感觉很深奥,中年男人对我说的话却很简单,大家认为有道理吗？
由网友 金员力 提供的答案：
谢邀！
修行、修行,修就是修炼、修复、修正,行就是行为、行动。人不修行就没有教养、不讲文明,最可怕的是在错误的道路上还我行我素的放纵自己,最终会是自己越走越偏、找不到北。
我觉得修行不一定是道士、僧人等各种教派的那种：又是打坐、又是念经的。而是对自己要以善、容、悟为目的的去自然的修正、修炼自己。人生本来就是一场修行,人人都是修行的本源,一路行一路修,最终会修成正果,思想开悟就是修来的正果。[祈祷][祈祷][祈祷]
修行首先要自律；面对自己认可了的工作要自觉、勤奋、努力的去做,因为工作是生存的根本。工也好、农也好,官也罢、民也罢,都是为了工作、都是为了生活,只不过是分工上的不同罢了,好的心态就是一个人修来的成绩。
因此修行、修行,修就是修炼、修复、修正,行就是行为、行动。人不修行就没有教养、不讲文明,最可怕的是在错误的道路上还我行我素的放纵自己,最终会是自己越走越偏、找不到北。[祈祷][祈祷][祈祷]个人认为！
由网友 子九天 提供的答案：
修行解决的问题：
我是谁,我在哪儿,我从何处来,要往何处去,现是何状况。可否不再来,或可否改变前行方向,如何改变。
这个问题很大,主要还是人生和宇宙、世界、真相的问题。现代科学阐明了一部分我在哪儿的问题,就是我所处世界已发现的物理法则。社会文化阐述了一部分社会环境、人人关系的特征。但是离最开始问题的答案还是有很大的距离。
由网友 云上观月 提供的答案：
我在修行之中
这是一个很有禅意的问题,带着檀香,带着经文,引出修行二字。
我理解修行二字,就是修正自己的不足,端正自己的行为,抖落自己的凡心,走向自然的一种心境。
有的人,为修行步入庙宇,吃斋念佛。有的人家中设有佛堂,初一十五敬拜我佛,这都修行的一种表现。
然而真正的修行高手却在民间,在人间中修炼,在人世间历练。人世间环境复杂,鱼目混珠,看你能否修炼出火眼金睛,能否洁身自好！
身处高位,为百姓谋事,心系百姓,没有一点私心,光明磊落,不贪不占,吃苦在前,享受在后。
修欲,修炼各种欲望,贪欲美欲情欲要欲……望欲而止,遇欲而退。
修得一颗禅心,修来一颗善心。怜悯世间万物,不伤世间一物,以一颗尊重,善待之心,敬仰看待人事间的一切事物。
看花好看,用手去摘,小草无用,用脚去踏。花儿好看我不摘,小草无为,不也装点了青山峻岭吗？更何况它还有生命的呢！一花一世界,一叶一菩提,就是这个道理。
每一个人,来到这个世界都是为修炼而来的,看你能否修炼成什么程度了,天梯无限,修为无止,看谁能坐在天堂中红沙发上,一览苍穹。
由网友 一民004370 提供的答案：
修行是完善自我的一个过程。从十五而立志学始,不断改变自身的一些陋习。至三十而立不断改善人和人,人与社会的关系。进入不惑之年自身修行大致初定。迈入天命至耳顺对自己的世界观,方法论己渐入佳境。再至随心所欲不逾矩。从无到有至圆是一个不断完善的修行过程。修的是心,圆的也是心。心至胜境,行方有矩,心行合一始于修身。
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