由网友 草堂禅院 提供的答案：
没有师承,该如何打坐？或站桩？
一、没有师承,照样可以成功,就看自己是否再真学
迷时佛度,悟时自度。师承,是重要,但如果没有师承,我们是不是就无法学习了？是不是就无法前进一步？答案是否定的。
没有师承,我们照样可以成功,照样可以走出一条成功的路。走出属于自己的一条特别不平凡的一条路。这是肯定的一件事。
在没有学会任何东西前,始终要对自己抱着希望,抱着一个极大的渴望成功那种的希望,那种心理,才可以学会很多东西。要超级自信。要拥有那种心态。
从小时候就听过一个词,叫白识字的。就是说,一个人本来没有上过一天的学校,但他可以读书看报,识字。
我爸爸就是这样一个人。可以看书,读报。我四叔也是。从小就听广播、收音机新闻,自学成才。其实他们都是自学成才。
自己慢慢认字,慢慢记住一个一个的字,再慢慢读简单的书,读物,读书,看字多了,就渐渐熟练起来,我爸爸、我四叔都是这样没有上过学校,但能读书的白识字的人。
俗话说师父领进门,修行在个人。修道的千家万家,成道的就那么一家半家。
为什么？不就是不用脑子记住东西,思考问题嘛？不就是自己去学嘛。不思考,就不知道,不反省,就不了解自己的认知到底对不对。
其实你学任何东西还不是一样的道理？如果自己没有用心思考学,没有记住,再怎么好的老师教你,也无法成功,对不对？
高水平,高人,超能力,都无非是自己摸索出来一套经验出来的。没有什么特别的地方。
二、打坐的前提,是重视基础的东西,不要搞怪
打坐是为了静心,将一颗浮躁的心、悬浮着、世俗的心给彻底地平静下来。让自己回到那种美好、庄严和真诚的心境,正确地认知这个世界。
打坐是为了提高自己人格、道德修养,成为一个品德真正美好的人。
所以,打坐中,还得辅助一个向内去修证的过程。得深深地反省自己很多方面,多多忏悔自己生活、习惯和性格中不好的东西,多多反思,改掉不良嗜好,改掉自己认为不好的生活习惯。这才是打坐的本意、目的和作用。
这就是闻思修证,见闻修证,读诵受持,信解行证,这些字句说的修学次第。就是其中"修"字的用意。
所以这个"修"就是打坐的高层次感悟,看起来简单,其实你一点一点要修上去的话,很难的。因为这要你去战胜那么多缺点、脆弱、漏洞百出的自己。
但初步的打坐,可以先不管这么多。先去做转化身体健康的功夫。将自己的心念平静下来,搞好自己的身体。首先是为了这个目的,才去搞这个打坐。先把这个初步的目的给弄清楚。
三、打坐中身体与心灵要相互支持,做到平衡
打坐要发挥精进力,要做到比较好状态,还得加强像身体方面的体育锻炼、跑步、打球或是瑜伽、拉伸、加强肌肉力量的锻炼,等等这些必要的辅助锻炼。这样,才可以快速转化身心粗重的烦恼、病痛和亚健康,提高自信心,坚持下去。
四、养成在固定时间段内按时打坐的好习惯,可以入定
打坐要做得好的话,简化修学的程序,提高打坐的积极主动性。
先去养成一个每天按时打坐的好习惯,将打坐这一件事,看作是与吃饭、睡觉、休息,一样重要的日常生活习惯,每天坚持去做,培养兴趣爱好。每天不得缺少,每天先去培养这个按时打坐的好习惯,坚持下来,形成一个每天不打两三个比较长时间的坐,就感觉很不舒服的那种生活习惯,才是最重要的。
说这个习惯,其实就不是一件简单的事了。生活中一我们学会好多事情,就是由这个习惯在支撑,在养护着我们坚持下去的毅力。
养成好习惯,是成功的一半。正是好习惯,才让我们的生活质量不断改进和提高。所以,我们可以将好习惯移植过去,移植到学习新的事物中去。平时我们不太注意这件事情,现在就去做。
习惯的力量,是巨大的。这是一句相当重要的话。请记住了。
我们要将这些重要的智慧,运用到日常生活当中,就会比较容易地坚持一件事情,克服困难,就变得容易成功。
想想吧,你培育一个好的生活习惯那种体会,以及给你带来的各种好处,那种美妙、自信心充盈的快乐心情,你就相信,其实正是这个良好的生活习惯,才是我们学习新事物,学习打坐成功的关键的因素,是它在支配着我们是否可以在短时间内掌握住打坐内蕴。所以,坚持住,培养按时打坐的好习惯。
五、养成每天在两个重要的时间段打坐,不要让任何人来打扰你
打坐,是最需要彻底地静心,彻底地将自己心中很杂乱的事放下的一件工作。
如果没有这个思想准备,我们就很难做到真正意义上的静心。很难进入平静的那种状态。所以,开始时候,我们就得准备两个时间段,比较让自己专心致志地修习打坐的时间,去专注地做这件事。先培养一个打坐的习惯再说。
最好在早、中、晚、临睡前,这四个时间段,培养就是十分钟时间的打坐习惯,也是好的。
再慢慢扩大、加长时间,就容易形成比较好的打坐氛围。让自己获得比较快乐的打坐体验,这一点相当重要。让自己爱上打坐这件事。先去做到这种状态。
写在最后
打坐不是搞神秘,搞复杂,不是搞迷信,打坐,其实就只是一个健身,强身的体育爱好。
那些认为打坐,是怎么怎么地复杂,想法也太复杂了些。这种神秘主义,极容易搞成弊病。
中国优秀文化本来是大道极简极容易理解学习的东西,现在却都变成了人人都十分厌恶的东西。这个首先值得我们去好好深思、好好检讨。
师承吧,真正意思在于你是否真懂,真行。而不是搞一个形式,叫你盲从盲学,盲修瞎炼。师承的意思,不是那样的。
现在网络大师满天飞,人人成了开悟的大师,在给人教授打坐经验。其实,打坐,也就打坐,没有那么神秘的。自己读懂《心经》、《黄帝内经》和《易经》这三本书足够受用。不必再学更高深的。一切高深的道理,就在这三本书里。
打坐,无非是为了强身健体,为了让自己心念恢复平静的状态,从而由内而外地改变自己,成为理想中比较完美的人格而已。就这么简单的一件事而已。
由网友 2022霓来了 提供的答案：
打坐站桩只是武学基础,练体的意志,打坐也是有多样化的,腿脚怎么放,腰要直,手心向上,头微正,心非空,主要点在坐,有靠坐或空坐,打坐不能用力,打坐是一种放松注意不是完全放松哟。思空而为！静的场地！站桩一般不分场地,单腿或双腿站着,身体向上眼平示,手放松可交差可平肩。基础就是练意力不是练提气,有人说不提气站不了桩,我只能嘿嘿无意力练啥体,。对不起了我非这方面专业的人士,只能对以前学过的一点体会说出来,谢谢啦！
由网友 勇者微笑麦乐 提供的答案：
没有师承,当然可以自学打坐、站桩。古人有所谓游学或行脚,也就是寻找明师,乃至参访明师。这过程中,不一定马上拜到好师父,不过,也是一个学习的过程啊。当然,这个过程很难有大成就,直到有一天,拜到明师,得到真传,才有希望大成就。
师承,其实就是传承明师的高能量和大智慧,这也是所有明师的教学都是由破迷开悟和师力加持两方面组成的原因。所以,想大成就,一定要有好的师承
由网友 我辈尚武德 提供的答案：
我是个唯物主义者,几年前有天我在宾馆里突然冒出个想法:我的一切感受都是因为我对这个世界的观看。看着这个世界就会产生感受,身体内的感受身体外的皮肤感受。如果不看这个世界会怎样?然后我就闭上眼睛什么都不看。但是听见外面的声音眼前还是会出现种种画面,我就努力让自己不去观看那些画面。闭上眼努力盯着眼前的显示器上的雪花点。听见人说话别去联想人的画面,听见车的声音别去联想车的画面。然后几分钟后身体一切感受消失了,连呼吸都消失了,一身轻松。不太信鬼神仙佛这些东西,就没有怎么深入了解,但是这次经历让人几个小时身心挺舒服的,好像整个能看见的世界,不管是睁眼看到的世界,还是闭眼看到的梦中世界都会产生感受,后来有一次进入那个状态再过了一段世间整个黑暗虚无开始动了心里一阵恐慌赶紧睁眼醒过来了。一直都是在自己摸索这方面。现在想了想当时突然冒出的想法算不算有谁在指点??
由网友 蔡衍颛先生 提供的答案：
自古修炼都很重视师承,师父是传承大智慧和高能量,自学的人,因为没有直接的传承,所以很难有大成就。1984年初,我开始自学各种站桩和打坐,进步很慢,1988年有幸拜到崂山道长匡常修门下,得到他老人家的亲传,那真是大不相同。所以我真诚建议,有机会拜到明师门下是最好的。
由网友 爽爽地倚桑 提供的答案：
打坐、站桩,切忌盲修瞎练。以为看看视频读读帖文、指南,就可以关起门来潜修,然后有一天就沖开了什么什么任、督二脈,水到渠成......。这都只是小说中的情节吧。
打坐修的是心；站桩练的是气。修,就是改；练就是习。改变心态,将烦乱的心静下来,情緒稳定了,就是「定」,或称「止」；思想清明,能够想清楚,看明白,就是「观」。持续不中断地练习,像鸟儿习飞（这可以从繁体「習」字看出来上面是翼,下面本来是「百」,表示次数繁多不中断）,天天练习,成为习惯,古时候叫「串习」,串,也是有連贯起来的意思,练气,只要持之以恆,必有所成。
沒有師承,就不一定要躲在家中「东施效颦」,拿著秘笈瞎练,这样子修得成的机会微乎其微。坦白告訴你,有師承也修不成的大有人在,何況沒有？
其实要修心、练气,还有很多其他的方法,一样能奏效的。像普通的静坐、散步、品茗、深呼吸、听音乐；跑步、划艇、唱歌、哈哈笑、攀山越岭,不都是可以修心养性；练气提神的吗？
淡中有真味,常里识英奇。不要小觑简单的方法。扫地僧一味扫地,也扫出功夫来。
打坐、站桩,有不足为外人道的秘诀,而且不是三、五、七年可以见功的,还是练些普通的较为上算。
由网友 西风瘦马0312 提供的答案：
没有师承,一样可以,因为打坐与站桩相对简单：
一是买书照书做。买书必须去新华书店,买正规的书籍来练习,至于书名,打坐站桩一般是佛家理念,与少林寺相关的武学,如《易筋经》,《洪拳》,《咏春》等都可以。道家《太极拳》,也有站桩与步法,更有吐纳的讲法,都可以进行学习。
二是买光碟予以学习,这个也要去正规书像店去选择,最好书碟同时购买。
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