由网友 老顽童彩云分童 提供的答案：
这么和你说吧,去菜市场买一块鲜肉回家,即使肚子很饿,谁会咬一口鲜肉吃？
再讲的形象一点,家里养了一头牛,很想吃牛肉,你总不至于直接上口吧？
同理,当人肉成为妖怪的伙食的时候,它也是要加工一下才会吃,才好吃嘛。
另外一个原因就是,很多妖怪都知道唐僧手下有一只惹不起的猴子。
妖怪们为了能安心地吃好唐僧肉,需要先把猴子给收拾了。
试想一下,当你正在享受美食或者大餐的时候,左一个电话右一个电话找你,或者突然有事要你去办,是不是很倒胃口？是不是很不开心？
为了能吃好唐僧肉,妖怪们必须把后顾之忧给解决了才会动口的,不然别说猴子不放过你,唐僧背后的神佛、菩萨也决不会罢休的。
其实妖怪和人一样都是有七情六欲的,现实中的人一旦欲望过重便产生了心魔,也就和妖怪没有什么区别了,甚至于比妖怪还可怕。
打着公平正义的幌子,背地里干着反人类的罪恶,而打幌子还要打得好,才能瞒天过海。
所以妖怪不会直接去吃唐僧肉,需要加工一番,把所有障碍清除后,它们才能吃得心安理得。
问题答毕,谢谢阅读。图片来源于Html369图库
由网友 俞远通 提供的答案：
《西游记》中的妖怪,抓到唐僧后,先不杀,也不先吃,首要是给唐僧洗洗澡,搓洗的干干净净。
《西游记》中的妖怪,抓到唐僧后,喜欢看唐僧可怜巴巴的样子,逗着玩开心。
《西游记》中的妖怪,抓到唐僧后,先好吃好喝好招待,养的白胖一点。然后,妖怪把唐僧,再饿上几天,去去长老肚子里,的污秽杂气,保证肉质鲜美。唐僧取经一路上,辛苦,风尘仆仆,面容黑瘦憔悴,给他增加点营养,是必要的。
《西游记》中的妖怪,抓到唐僧后,呼朋引伴,前来参加盛会,有福大家同享,又较注重仪式感。
《西游记》中的妖怪,抓到唐僧后,吃不吃？书作者吴承恩当家,少了唐僧的神话故事,没办法继续的演绎下去。
妖怪得到好东西,
不吃独食邀友聚。
虽然误时尝不到,
堪比凡人多情义。
由网友 开阔微影视9N3V 提供的答案：
要是那样估计唐僧早就千疮百孔了。《西游记》也就游不了了。
吴承恩可不想这么写,让妖怪总是想着怎么蒸、烤、煮、炖来吃；或者选个良辰吉日成亲、请哪个长辈师祖等来吃。这样让故事情节更加紧凑、有趣,又体现出妖魔鬼怪的贪心残忍。
由网友 原上草6XCD 提供的答案：
有一个不入流的妖怪,想抓住唐僧先剁哒剁哒,切几个脚趾头留起来慢慢吃,还有就是先割俩有福的耳朵下酒,可再大也没猪八戒的耳朵大啊,可猪耳朵👂又不象唐僧耳朵👂那么白嫩,究竟先吃谁的耳朵呢？妖怪怎么也下不了决心。吴承恩一想暗下决心,不让这妖怪出场了。
由网友 花冠草 提供的答案：
《西游记》是一本书,是艺术,是吴承恩老先生,一生呕心沥血的大作。
上到玉皇大帝,佛祖如来,诸如菩提,老君,东岳大帝,观音菩萨等等,下到老阎判官,牛鬼蛇妖,人生百态,应有尽有。
主人公终究是唐僧,金蝉子转世,吃其一囗肉,能长生不老：实则吴老先生为增加去往西天,圆满九九八十一难而设耳。
从白骨精开始,为了能够吃到唐僧肉,不惜拚了：冒着生命危险,先媳妇,再老翁,再老婆婆,最终未能得偿所愿：死了,"白骨夫人"现了原身。
故而农村有言：树怕剥皮,人怕伤心,妖精就怕现原身玩完。
过了白骨精往后,老鼠精,蜘蛛精,虎精鹿精羊精狮子精等等,唐僧肉不容易吃,妖精还挺有耐心不猴急,要把师徒四人一网打尽后,安安心心刮毛,洗净,或蒸或煮,把肉熬烂熟透,那样才能放心大胆,痛痛快快,恨不得吟歌作诗,大碗喝酒,大块颐肉,那才叫一个豪畅风雅。
在吴承恩笔下,妖精也有大美女,也想成夫妻之美,行夫妻之实,享受做人的那份惊喜与美好。捉住了细皮嫩肉的唐僧,首先想到的不是吃肉,而是吃情：龙凤成双,比翼双飞,花好月圆,那该多畅心畅怀？
倘吴老先生笔下,每个妖精抓着唐僧,不管三七二十一,上来就生吃几囗,那"齐天大圣"孙悟空的名讳,还要他干什么？妖精要吃唐僧,他们得想想后果：孙猴头可不是吃素的,当年十万天兵,都奈他不何,更何况如今他背后还有观音这尊大菩萨罩着？
投鼠忌器,这道理没人不懂：唐僧肉虽好吃,但后果挺严重！
由网友 刘荆洪 提供的答案：
《西游记》中妖怪抓到唐僧不赶紧吃一口,不是四大经典之一《西游记》的硬伤,而是高明之处。我谈谈三个看法。
一是男妖怪想马上吃唐僧肉,却害怕孙悟空报复。妖怪害怕孙悟空,知道齐天大圣不好惹,如果没有抓住孙悟空,吃唐僧肉,等于往死里得罪孙悟空。孙悟空一旦抓住机会反击报复,妖怪可能会在劫难逃。
二是女妖精抓住唐僧,是为了获得唐僧精血。女妖精痴迷唐僧童子真身的精血,迷恋唐僧的美色,不是单纯为了吃唐僧肉,所以,软硬兼施,想让唐僧乖乖投入怀抱,而不是抓住唐僧就赶紧咬上一口。
三是少数神通广大的妖怪,希望熟食唐僧。这样的妖魔自以为是,不可一世,不会畏惧孙悟空,却想选择一个黄道吉日,将唐僧洗干净蒸熟再吃,显得自己是懂美味佳肴的主,不可能与唐僧一见面就咬上一口。
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