由网友 苍茫大地顾炜斌 提供的答案：
这个问题苍茫大地来回答,要懂得为什么"匹夫",尤其是"老匹夫"是骂人的,你要懂周礼。
周礼规定:人和人不是平等的,人是有三六九等的,作为平民阶级是允许有老婆的,但只能一夫一女人,不允许娶多个女人,所谓"匹夫匹妇"。
"匹夫"的意思你只是个"布衣",老百姓一个;"老匹夫"的意思是你到年老的时候你也只能娶一个老婆,说白了还是平头老百姓。懂吗?匹夫等于平民。
我在其他文章中写过:古人以"学成文武艺,卖与帝王家"为人生追求;《左传》宣扬:立德、立功、立言;孔子也鼓吹:修身、齐家、治国平天下。一言以蔽之:建功立业,最好是封侯拜相。王勃感叹:冯唐易老,李广难封。李广已是太守、将军,只不过没有封侯就很遗憾了,辛弃疾也当过镇江市市长(现代称呼),还有壮志难酬的牢骚,如果到老到死,还是个匹夫(平头百姓),岂不一头撞热馒头而死。
望斧正。
由网友 一老沈一 提供的答案：
古人所说的"匹夫",有三个含义。
最早,"匹夫"与"匹妇"相对,指"一对夫妇"中的男人。
逐渐,"匹夫"用来指非贵族,就是"平民"、"庶人",有"微贱"之意。
再后来,"匹夫"用来骂人,意为"独夫",表示轻蔑。
"匹夫"这个称谓何时有的呢？
有人说很早,会举出《尚书.咸有一德》中说过："匹夫匹妇,不获自尽,民主罔与成厥功。"
这在《尚书》中,归为"商书",是伊尹在商王太甲即位后告诫他的谏言。
不过清代大学者段玉裁说："三代时《经传》不见其字",就是夏商周典籍中,没见到有"匹"这个字。
应该说,段氏所讲大致靠谱。
西汉景帝末年,鲁王毁孔子旧宅,发现古文尚书,其中有《咸有一德》一篇。司马迁《史记》所引今文尚书中,亦有此篇。
《尚书》曾有《咸有一德》是确定的。
问题在于,西晋永嘉之乱,造成大量古籍毁坏亡佚,其中也包括古文和今文尚书,留存下来的基本就是现在可以见到的《尚书》二十八篇。
东晋的时候,出了豫章内史梅赜献"孔安国作传的古文尚书"一事。此《尚书》,由于内容极其符合当时朝廷的统治需要,迅速被接受,并立为学官。
以后历代,尽管不断有质疑之声,但均被帝王看好。唐代,孔颖达为其"正义",就是现在看到的《尚书正义》版本。
直到清末,学者们才基本认定,此书的"传"及其中许多篇,皆为伪造。
这部书中,有《咸有一德》,亦被考证是伪造。
东晋的时候,有了"匹夫""匹妇"之说,会不会更早？
学者们认为,"匹夫""匹妇"一词,要早到春秋战国之前。
这是从"匹"字训诂得出的结论。
《说文》曰："匹,四丈也。从匸（xì）八。八揲（dié）一匹。"
许慎说,"匹"字本义,是四丈布帛。"匸"为"夹藏"义；"八"是"八揲"之会意；"揲"指"双臂边夹持边计数"。
这意思是,古时人们丈量布帛,一边伸展双臂量布帛长度,一边把量过的夹在臂下,量"八揲",就是四丈了。
"四丈"叫"匹",也有其道理。
古时,二丈布帛为一"卷",现在仍是如此。"一卷"又称"一端"。"一端"二丈,"两"个"一端",四丈,即为"一匹"。
所以,"匹"字从一开始,就既有"四丈"含义,又有"两"或"两端"含义。
"两",用于重量单位,也是因为两个"黄钟管"的粟粒,重二十四铢,才称"两"。
古人非常早的时候,因为观测日月,而形成了日为阳月为阴的"阴阳"哲学。"阴阳",亦即后来所说的"矛盾"。据于此,古人也对"夫妇"有了代称。
段玉裁说："凡言匹敌,匹偶者皆于二个成两取意。凡言匹夫、匹妇者,于一两成匹取意。两而成匹,判合之理也,虽其半亦得云匹也。"
他说："马称匹者,亦以一牝一牡离之而云匹,犹人言匹夫也。"
他说得很清楚,"匹"从偶合而来,但是可以分开说,比如"匹夫"、"匹妇",也比如"匹马单枪"的"匹马"。
所以,"匹夫",最早是指成年男人,后来又作为单个人的统称,于是有了"平民""庶民"之含义。
《左传.桓公十年》："匹夫无罪,怀璧有罪",是一种表示身份低微的自谦。
《韩非子.有度》云："刑过不避大臣,赏善不遗匹夫。""匹夫"指低贱的平民。
顾炎武《日知录》所云："天下兴亡,匹夫有责",是说即便"微贱"之人,对于国家兴亡这样的大事,也有不可推卸的责任。
古时,"匹夫"也用"匹士"代替。
《礼记.礼器》曰："是故君子太牢而祭谓之礼,匹士太牢而祭谓之攘。"《疏》："匹士,士也,……言其微贱,……故谓之匹也。"
"匹士",就是低等的,非贵族的,属于平民阶层的"士"。
从"匹"包含的"低等"、"微贱"的含义,进一步引申出"轻蔑"之义。
《孟子.梁惠王下》载："夫抚剑疾视曰：‘彼恶敢当我哉！"此匹夫之勇,敌一人者也。"
"匹夫之勇,敌一人者",即"匹敌"一词由来,也是"匹夫之勇"成语的由来。
《史记.淮阴侯列传》："项王喑噁叱咤,千人皆废,然不能任属贤将,此特匹夫之勇耳！"
这里的"匹夫之勇",不完全是"敌一人者"之义了。韩信对刘邦说项羽"此特匹夫之勇",指其"不能任属贤将",包含有"独夫"之义。
"独夫",亦称"一夫",即孤家寡人、独断专行、众叛亲离的统治者。语出《尚书.泰誓》,"独夫"指商纣。
后来骂人的"匹夫",往往就既有"匹夫之勇"的"微贱"之意,也有"独夫"之意了。
由网友 荷声茹梦 提供的答案：
"匹夫"这个词儿在我们的印象当中一直就是一个贬义词,确实在许多的古典作品里也真是这样的一种情况。
不过,如果仔细研究这个词儿的来由,我们就会发现其实这个词儿在很早的时候却是一个很正常的称谓罢了,虽不能说是褒义词,但也绝对不是现在理解的贬义词。
在古代"匹夫"词儿是指平民中的男子,也泛指那些平民百姓。
《左传.昭公六年》有云："匹夫为善,民犹则之,况国君乎？"
《韩非子.有度》"刑过不避大臣,赏善不遗匹夫…"
看看,当初在世人的心里,匹夫也是一个值得关注的群体呢。
可是,不知怎么了,匹夫一词却渐渐失去了原来的意义,也就成了有勇无谋,颇含轻蔑之意的词儿,并且一直在许多的文学典故里得到了流传。
当然了,还有"国家兴亡匹夫有责",这里的匹夫也是平民百姓的泛称了,与骂人,侮辱没有一点儿的关系了……
由网友 W雨亭 提供的答案：
谢谢邀请：
古人骂人说"匹夫"的意思是贬人之意,匹：代表冷兵器时代的战马,夫：指的是士兵,马和士兵都是听指挥的,不动脑子,叫你往东你往东,叫你往西你往西。再一说就是无多少用处之物。还有一说"老匹夫"也是贬人的意思,古典唱戏武林小说,你这"老匹夫"那是说你老而无能,也拿老男子不当回事。
"国家兴亡,匹夫有责"。这里是指一个国家的所有男儿,保家卫国人人有责任,关系到国家存亡大计男子汉必须为国征战出力,保卫边疆保卫国家的安危。象今天华北多地零下二十度,北部西部边疆零下三四十度,我们的战士守边冻成冰人,我们应为过上幸福安康的生活而自豪,应为守边的解放军致敬,做好自己的本质工作为国出力。
由网友 减水书生 提供的答案：
现代社会,从首富到贫民,大家都是匹夫。上了年纪的,就是老匹夫。
匹夫是贵族时代的产物,跟婚姻制度挂钩。
匹,是合的意思。比如匹鸟,是只成对的鸟,特指鸳鸯。引申为相对、比较,比如"而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎"。
既然是合的本意,那往往与婚姻挂钩。而匹夫一词,也就出来了。
士大夫已上,则有妾媵；庶人无妾媵,惟夫妻相匹,其名既定,虽单,亦通谓之匹夫匹妇。
简单说,贵族才能娶好几个媳妇,大老婆,小三、小四一大堆。但平民只能娶一个媳妇,因为没钱吗。所以,匹夫的意思就是只能娶一个媳妇的人。
这种人跟贵族相比,肯定属于失败者了。所以骂人说：你个匹夫,就是你这个家伙只能娶一个媳妇,典型的loser。而骂老匹夫,则更是把人骂到地缝里了：你都这么大了,也还只有一个媳妇。言外之意就是：你看我,我好几个媳妇,你比得了吗？
然而,却没法骂匹妇的,因为你总不能让一个女人嫁好几个丈夫吧？
本来,匹夫也没有那么不堪。
人家娶了一个媳妇,也算不错了。在传统时代,娶不到媳妇的,比比皆是。甚至,连汉朝丞相陈平,早年都娶不到媳妇。
及平长,可娶妻,富人莫肯与者,贫者平亦耻之。
陈平在当时可是读书人,做过里中社宰,主持乡里祭祀,如"里中社,平为宰,分肉食甚均"。但是,因为太穷,穷得只能寄居在哥哥家中。所以,即便读过书、即便一表人才,陈平仍旧娶不到媳妇。
看来娶不娶到媳妇,跟读不读书没啥关系,关键得看有没有钱。后来,陈平只能娶了富人张负的孙女。因为这个女人太厉害,连续克死五任丈夫,弄得好男人都不敢娶了。
"平既娶张氏女,赍用益饶,游道日广",陈平娶了张氏女,立即迎来人生颠覆,相当于少奋斗了二十年。所以,大汉丞相陈平,曾经也连个匹夫都不如。非但陈平如此,大汉高祖刘邦也是这幅德行。
常有大度,不事家人生产作业。及壮,试为吏,为泗水亭长,廷中吏无所不狎侮,好酒及色。
刘邦也是读书人,曾与死党卢绾求学于马公书院,"及高祖、卢绾壮,俱学书,又相爱也"。甚至,也曾仗剑走天涯,求为信陵君门客,与名士张耳同游。然并卵,因为没钱,又不好好赚钱,所以人到中年还是娶不到媳妇。甚至,与寡妇曹氏偷情偷出了孩子,曹氏也没嫁给他。最后,赶上外来户吕公,不知道刘邦什么底细,硬是把女儿吕后嫁给了他。如果没有秦末乱世、刘邦成事,吕公肯定把肠子够悔青了。
所以,别说陈平,就是刘邦,也不配当个匹夫。因此,匹夫在秦汉以前,也是相当有地位的。比如《左传》记载：
匹夫为善,民犹则之,况国君乎？
春秋时代,野人根本就不算人,没法跟国君相提并论。《左传》当然不会犯这种政治错误。所以,这里的匹夫只能是国人,通俗来说就是城里人（城外的才是野人）。因此,匹夫,起码也在士一级。于是,跟贵族比,匹夫地位卑贱；而跟野人比,匹夫当然也得算底层的统治阶级。
匹夫,能到士一级吗？这个到战国时代都能成立。如《孟子•梁惠王下》：
夫抚剑疾视曰："彼恶敢当我哉！"此匹夫之勇,敌一人者也。
诸侯和贵族,比如梁惠王,顶级游士,比如孟子,才是纵横列国、捭阖天下的。而匹夫呢？敌一人而已,这与日本的武士大体不差。
很多事情都是相伴相生的,诸侯、大夫等传统贵族都被干趴下之后,匹夫也只能随行就市,一年不如一年。
所以,越都后来,匹夫的地位就越悲催。
到了宋元话本里,匹夫就成了骂人的话,如：堪笑这没见识街市匹夫,好打那好顽劣江湖伴侣。匹夫,也就成了无知无识的家伙或东西。这就是骂人了。而匹夫,自然也就成了身份低微的代名词,跟LOSER一个意思了。
但是,如果你要从匹夫的本意来推敲,匹夫就不能随便骂。
因为一夫一妻的现代社会,大家都是匹夫。即便是包养的情妇,也不能算,只能算找小三儿,相当于刘邦与曹寡妇的关系。比之"妾媵"差了太多,因为妾媵和后来小老婆都是有名分的,你那个小三儿却没有名分。
由网友 用户一叶 提供的答案：
很高兴回答这个问题:匹夫是什么意思？
"匹"是个量词,一匹马,一匹布都用匹字来表示。
"匹夫"两个字的意思,我认为是与我国古代对乘车礼制是有密切联系的。
古代乘坐马车出行有非常严密的制度,对拉车的马匹数量也有严格规定。
"天子驾六,诸侯驾五,卿驾四,大夫驾三,士驾二,庶驾一。"
"庶"只能乘一匹马拉的车。"庶"起源于奴隶制社会,例如周朝周王王后正室所生的孩子为嫡子,非正室所生都为庶子。庶子与嫡子的最大差别是没有权继承权。庶子不能继承王位,也不能继承所有爵位,庶子的庶子一代代传下来,直到最低的"士"也不能继承,其社会地位就等同于平民百姓了。
只能乘一匹马拉车的庶民,称为匹夫。"匹夫"也就是社会最底层平民百姓的代称。
"老匹夫"是指一辈子为平民百姓的人。古代骂人"老匹夫"是蔑视他人的一种称呼,是贬义词。
"天下兴亡,匹夫有责",是说国事,家事,天天事,事事都关乎到每个人的兴衰,既使是每个平民百姓也都要负起责任。
由网友 潇洒青林 提供的答案：
古人之骂人,也是颇讲究些文雅的。不像那无赖之徒"奶奶妈妈的"骂,那会有失身份让人瞧不起的。
关与"匹夫"这个词,大致有两个意思,一是指广大的下层人民。古人认为君王、大臣、知识分子等上层人物为受尊重的高贵者。而人民大众则视为贫贱的下等人。如管一个位高权重之人或是一个有学问有教养的人称其为"匹夫",那简直就是奇耻大辱！他听了会火冒三丈！
第二层意思是指有勇无谋之人,也就是现代人所说的半傻少谋的楞头青、二疾眼。《汉书丶韩信传》项王意乌猝嗟,千人皆废,然不能任属贤将,特此匹夫之勇也。"(意乌猝嗟:怒声突发的意思)你想,若把一个大将,一个大臣,或一个社会贤达、名人,说成是"匹夫"之人,这还不把他气死！所以上面两种匹夫的解释,骂给谁听都会怒火三丈！
由网友 北京佳政管道疏通工程 提供的答案：
在下首先要谢谢邀请！
本人愚昧学识有限。从我个人角度来认为,匹夫二字,（匹）所指有勇无谋,身体好的意思。（夫）所指下人粗人也。（老）年龄大。（叫老匹夫应该是对立立场上为了叫老匹夫,只是为了贬低别人。）如有不到,敬请谅解！
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